1997 setembro | Consciência

Textos na categoria setembro, 1997

27
set

Jean-Jacques Rousseau – resumo, biografia e pensamentos

Jean-Jacques Rousseau – um pensador angustiado

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) nasceu em Genebra, no dia vinte e oito de junho. Ele teve grandes influências de Paris e da França, mas se orgulhava de sua origem genebrina e de ser um cidadão dessa cidade. Os antepassados de Rousseau eram de origem francesa. Ele tinha respeito pela França. A [...]

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26
set

Friedrich Nietzsche – resumo, biografia, pensamentos

Novo! Para uma biografia completa de Nietzsche, visite na Biblioteca a Vida de Frederico Nietzsche, de Daniel Halévy

Friedrich Wilhelm Nietzsche ( 1844-1900
) nasceu em Rocken, localidade próxima de Leipzig, Prússia,
no dia quinze de outubro. Seu pai e seus avôs eram pastores protestantes.
Nietzsche teve muito desse espírito religioso durante a infância,
e cogitava continuar a linhagem. [...]

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17
set

Voltaire, biografia e pensamentos

Biografia e idéias de Voltaire – . O autor (1694-1778) nasceu em Paris. Seu nome verdadeiro era François Marie Arouet. Seu pai era tabelião e possuía pequena fortuna. Sua mãe tinha origem aristocrática.
Ela morreu depois do parto. François foi franzino durante a infância e teve
[...]

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O Eterno Retorno em Nietzsche deve ser entendido na sua acepção ética ou cosmológica?

Ética, no contexto do amor fati (amor ao destino) Nietzscheano, o eterno eterno possibilita a aparição do übermensch (além-do-homem). O homem superior diz "sim" à vida, não guarda ressentimentos nem desejo de vingança em relação aos fatos da existência, já que é necessário "não querer nada de outro modo, nem para diante, nem para trás, nem em toda eternidade. Não meramente suportar o necessário, e menos ainda dissimulá-lo "todo idealismo é mendacidade diante do necessário", mas amá-lo" (EH). Este amor diferencia o eterno retorno do mero fatalismo e impulsiona o desejo de viver plenamente e intensamente o presente. Diante da aparição do gênio noturno, que revela que os momentos retornarão infinitas vezes, exclama o homem superior : "nunca ouvi nada mais divino". O pensamento cosmológico do eterno retorno serve apenas para fundamentar este sentido ético, não devendo ser tomado como verdade, mas como metáfora assustadora.

Cosmológica. O conceito é emprestado por Nietzsche das culturas antigas, desde os estóicos e pré-socráticos até os egipcíos, e lá já aparecia como parte da cosmologia. O tempo do universo é ciclico, e não há uma marcha temporal de um ponto a outro. Se o mundo tivesse um objetivo, este já teria sido alcançado. O número de configurações de força que compõe o cosmos é grande, porém não ilimitado. Já o tempo é infinito. Dessa forma, em um certo momento, tudo volta a ocorrer da exata forma que ocorreu antes. Tudo à nossa volta está se repetindo, em maior ou menor grau, e isso mostra a repetição e reafirmação do acaso, inerente à circularidade da natureza. Em algumas passagens, o próprio Nietzsche corroba a acepção cosmolófica, e não há porque considerar que ele quis usar esta teoria como uma mera metáfora.

As duas acepções possuem igual força na obra do filósofo, sendo a primeira a consequência da segunda.

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