Comentários sobre: Com o progresso surgem as desigualdades http://www.consciencia.org/com-o-progresso-surgem-as-desigualdades Filosofia e Ciências Humanas Sun, 12 Feb 2012 08:30:18 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 Por: ALL http://www.consciencia.org/com-o-progresso-surgem-as-desigualdades/comment-page-1#comment-7901 ALL Mon, 26 Oct 2009 18:13:11 +0000 http://www.consciencia.org/com-o-progresso-surgem-as-desigualdades#comment-7901 Desculpe, mas não posso ver um defunto sem derraramar minha lágrima. Talvez soe bem, mas na verdade o homem não nasceu livre. Nasceu como uma frágil criança de peito. Sem a proteção dos pais, sem a proteção proporcionada a esses pais pela sociedade, não teria podido sobreviver. Liberdade na sociedade significa que um homem depende tanto dos demais como estes dependem dele. Mas a admiração pelo legislador - por aquele que, ‘assumindo a iniciativa de fundar uma nação, deve sentir-se capaz de mudar a natureza humana’ chega até Rousseau.” (BOBBIO, N. 1992:56) Rousseau subverteu os ensinamentos de Locke. Nenhum contrato se baseia em "direito", muito menos na força. Contrato significa trato com alguém, e nenhum trato pode ser compulsório, obviamente. A justificação da democracia, ou seja, a principal razão que nos permite defender a democracia como melhor forma de governo ou a menos ruim, está precisamente no pressuposto de que o indivíduo singular, o indivíduo como pessoa moral e racional, é o melhor juiz do seu próprio interesse. ( BOBBIO, N. Teoria Geral da Política: a Filosofia Política e as Lições dos Clássicos: 424) Também não dá para entender a faina pela igualdade. Não há nada igual a nada no Universo, que prima pela diversidade. Nós mesmos não somos iguais a ontem. Mudam os sonhos, os valores, até as necessidades. Sob ponto de vista científico, as premissas do dissidente encicloplédico se mostram, totalmente obsoletas, porque calcadas no venerado Descartes, metodologia facciosa, mutiladora do próprio objeto. É bem verdade que essas assertivas lograram apogeu com Napoleão, Bismarck, Lenin, Stalin e Hitler, à desgraça da humanidade. NAPOLEÃO (cit. JORGE, F.: 71) desse modo agradeceu: [ROUSSEAU] Era um mau homem, um homem perverso. Sem ele não haveria Revolução Francesa. É verdade que eu também não seria nada. Mas talvez a França fosse mais feliz com isto. Certamente: Vontade geral é uma utopia, porque ela só pode ser pessoal. Pos isso foi sempre levada a cabo por um, na condução do rebanho, em prol do exclusivo usufruto do pastor. É uma lástima, e um desperdício, jogar milhões de vidas nos estéreis ideais espartanos. Desculpe, mas não posso ver um defunto sem derraramar minha lágrima.
Talvez soe bem, mas na verdade o homem não nasceu livre. Nasceu como uma frágil criança de peito. Sem a proteção dos pais, sem a proteção proporcionada a esses pais pela sociedade, não teria podido sobreviver. Liberdade na sociedade significa que um homem depende tanto dos demais como estes dependem dele.
Mas a admiração pelo legislador – por aquele que, ‘assumindo a iniciativa de fundar uma nação, deve sentir-se capaz de mudar a natureza humana’ chega até Rousseau.” (BOBBIO, N. 1992:56)
Rousseau subverteu os ensinamentos de Locke. Nenhum contrato se baseia em “direito”, muito menos na força. Contrato significa trato com alguém, e nenhum trato pode ser compulsório, obviamente.
A justificação da democracia, ou seja, a principal razão que nos permite defender a democracia como melhor forma de governo ou a menos ruim, está precisamente no pressuposto de que o indivíduo singular, o indivíduo como pessoa moral e racional, é o melhor juiz do seu próprio interesse. ( BOBBIO, N. Teoria Geral da Política: a Filosofia Política e as Lições dos Clássicos: 424)
Também não dá para entender a faina pela igualdade. Não há nada igual a nada no Universo, que prima pela diversidade. Nós mesmos não somos iguais a ontem. Mudam os sonhos, os valores, até as necessidades. Sob ponto de vista científico, as premissas do dissidente encicloplédico se mostram, totalmente obsoletas, porque calcadas no venerado Descartes, metodologia facciosa, mutiladora do próprio objeto. É bem verdade que essas assertivas lograram apogeu com Napoleão, Bismarck, Lenin, Stalin e Hitler, à desgraça da humanidade.
NAPOLEÃO (cit. JORGE, F.: 71) desse modo agradeceu: [ROUSSEAU] Era um mau homem, um homem perverso. Sem ele não haveria Revolução Francesa. É verdade que eu também não seria nada. Mas talvez a França fosse mais feliz com isto.
Certamente:
Vontade geral é uma utopia, porque ela só pode ser pessoal. Pos isso foi sempre levada a cabo por um, na condução do rebanho, em prol do exclusivo usufruto do pastor.
É uma lástima, e um desperdício, jogar milhões de vidas nos estéreis ideais espartanos.

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http://allmirante.blogspot.com/2009/06/o-carma-ocidental-45-faina-pela.html

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