Nei Ducl\u00f3s<\/p>\n
A verdadeira cita\u00e7\u00e3o \u00e9 a feita de mem\u00f3ria. Cita\u00e7\u00e3o letra por letra parece pl\u00e1gio. Lembramos o que foi dito ou escrito por algu\u00e9m para que a frase ou o pensamento admir\u00e1vel ajude a conversa a atingir um ponto de ilumina\u00e7\u00f5es. Cada vez que algo \u00e9 citado pela lembran\u00e7a, a cria\u00e7\u00e3o alheia recupera o vi\u00e7o e funciona melhor, evitando tamb\u00e9m que nos tornemos reprodutores do j\u00e1 visto ou lido. \u00c9 a nossa maneira de dizer o que j\u00e1 faz parte do acervo coletivo.<\/p>\n
Com o tempo, acumulamos um tesouro dessas pe\u00e7as vivas, num conv\u00edvio que se torna c\u00famplice e ajuda a nos identificar em qualquer conversa. O perigo \u00e9 limitar o n\u00famero dessas recorda\u00e7\u00f5es da linguagem, o que nos transformaria num pequeno almanaque de refer\u00eancias, para o bocejo de quem se aproxima de n\u00f3s.<\/p>\n
Pode-se argumentar que as ferramentas de busca na Internet impedem que tenhamos d\u00favidas nas cita\u00e7\u00f5es. Basta pesquisar rapidamente e eis a frase perfeita para uso imediato. Mas n\u00e3o podemos nos transformar em palm-tops ambulantes e nem sempre h\u00e1 energia suficiente para alimentar os instrumentos que nos permitem utilizar a busca virtual e infal\u00edvel. Continuamos humanos e o que nos define \u00e9 uma soma de produ\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria de pensamento com o apoio dos mestres que nos servem de b\u00fassola.<\/p>\n
Na identidade pessoal, formatada pela experi\u00eancia e as leituras, reside o que h\u00e1 de mais importante nesta \u00e9poca de informa\u00e7\u00e3o de massa, de cultura manipulada, de leituras apressadas, de excesso de exposi\u00e7\u00e3o, de total interfer\u00eancia nos territ\u00f3rios de sobreviv\u00eancia nacionais por parte de for\u00e7as expl\u00edcitas, armadas ou imagin\u00e1rias. Not\u00f3rio ensa\u00edsta, dias atr\u00e1s, lamentava o fato de termos uma literatura excessivamente voltada para a quest\u00e3o nacional, o que nos atrapalharia para a modernidade. O certo, disse ele (e aqui cito de mem\u00f3ria, para deixar claro o que ficou em mim da leitura do texto alheio) seria deixar esse tipo de preocupa\u00e7\u00e3o para l\u00e1 e abra\u00e7ar o mundo irrevers\u00edvel dos sem-na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o foi exatamente com essas palavras que o autor se expressou, mas coloco assim para dizer como esse tipo de coloca\u00e7\u00e3o me incomoda. S\u00f3 na\u00e7\u00f5es com fronteiras secularmente definidas, que se espalham em a\u00e7\u00f5es imperiais pelo mundo, produzem cultura pr\u00f3pria embalada como internacionalismo. O que os pa\u00edses ricos geram na superestrutura seria a modernidade globalizada, o resto n\u00e3o passaria de folclore. Para sermos iguais a eles, portanto, devemos imit\u00e1-los e deixar de ser t\u00e3o brasileiros.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o aqui para aprofundar essa conversa, mas \u00e9 bom tocar no assunto, porque a campanha contra as fronteiras parece sob medida para n\u00f3s, que temos tantas e foram conseguidas em s\u00e9culos de lutas. Fronteira \u00e9 paz na diferen\u00e7a e defini\u00e7\u00e3o de identidades. O Brasil, territ\u00f3rio aberto para o mundo, sempre foi o exemplo de toler\u00e2ncia e sob sua guarda todos os povos encontraram abrigo. Aqui forjamos uma identidade pr\u00f3pria, que se parece com uma conversa informal onde entram muitas contribui\u00e7\u00f5es. Essa \u00e9 a sua solidez, pois qualquer origem encontra espa\u00e7o suficiente para continuar intacta e ao mesmo tempo transformada pela vida no pa\u00eds continente.<\/p>\n
E se nos perguntam o que \u00e9 ser brasileiro, citamos algo da nossa literatura. Ela cuida disso desde que nasceu. A linguagem \u00e9 a \u00fanica arma que dispomos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na identidade pessoal, formatada pela experi\u00eancia e as leituras, reside o que h\u00e1 de mais importante nesta \u00e9poca de informa\u00e7\u00e3o de massa, de cultura manipulada, de leituras apressadas, de excesso de exposi\u00e7\u00e3o, de total interfer\u00eancia nos territ\u00f3rios de sobreviv\u00eancia nacionais por parte de for\u00e7as expl\u00edcitas, armadas ou imagin\u00e1rias. (Cr\u00f4nica publicada no caderno Variedades, do Di\u00e1rio Catarinense, no dia 2 de setembro de 2006).<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1085"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1680,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions\/1680"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}