Nei Ducl\u00f3s<\/p>\n
O t\u00edtulo acima, do di\u00e1rio de Carolina de Jesus , catadora de papel descoberta por Aud\u00e1lio Dantas, serve para definir a situa\u00e7\u00e3o reportada por Cidade de Deus, o impressionante e premiado filme de Fernando Meirelles. Com uma diferen\u00e7a: a pobreza se multiplicou junto com a barb\u00e1rie Os motivos para o quadro exposto veio logo a seguir, no notici\u00e1rio, que \u00e9 a perda de tempo de sempre: os pol\u00edticos envolvidos na disputa do butim. Eles n\u00e3o cuidam de suas obriga\u00e7\u00f5es pois est\u00e3o profundamente ocupados em arrancar todo o dinheiro p\u00fablico para colocar em cofres, s\u00f3t\u00e3os, cuecas, Su\u00ed\u00e7a e novas campanhas. Os bairros, batizados de populares, s\u00e3o as sobras sociais onde se acumula o horror.<\/p>\n
Ambientado nos anos 60 e 70, Cidade de Deus mostra um bairro que \u00e9 a t\u00edpica obra da ditadura, que construiu favel\u00f5es compostos de casas alinhadas como se fossem um pombal, e batizaram isso de pol\u00edtica p\u00fablica. L\u00e1 abandonaram os migrantes, os despossu\u00eddos, os desempregados, os mortos vivos. O resultado \u00e9 a f\u00e1bula de Meirelles, cineasta maior, que fez uma obra impec\u00e1vel, onde se destaca a linhagem implac\u00e1vel do crime, que migra cada vez mais para as crian\u00e7as, restos do massacre que empunham a morte cedo demais. O destaque \u00e9 a seq\u00fc\u00eancia dram\u00e1tica da festa de despedida de um traficante. O fim de uma longa amizade, destru\u00edda pela vontade de cair fora e pelo amor de uma mulher, \u00e9 a devasta\u00e7\u00e3o entrevista nas luzes de um del\u00edrio coletivo. O drama des\u00e1gua na ruptura: acaba o pacto, come\u00e7a a guerra total. \u00c9 o lugar onde hoje nos encontramos.<\/p>\n
Cidade de Deus \u00e9 filme de m\u00e3o cheia, perfeito. A tentativa de fuga \u00e9 sempre abortada pela impossibilidade de uma sa\u00edda. A popula\u00e7\u00e3o se perde no labirinto sangrento intensificando a viol\u00eancia, interagindo com o resto da sociedade de dois modos: pelo meio da troca de droga por dinheiro com os consumidores, e de dinheiro por arma com os policiais corruptos. A aus\u00eancia da pol\u00edcia \u00e9 a sua presen\u00e7a ostensiva errada: a persegui\u00e7\u00e3o que inutiliza a chance de mudar, a parceria que poupa inutilmente a vida do bandido para o faturamento continuar; o interrogat\u00f3rio brutal que expressa o \u00f3dio de classe. A chamada sociedade normal tamb\u00e9m aparece no banco assaltado ou no bordel onde acontece um massacre.<\/p>\n
Por ser sobre a guerra total, todos contra todos, Cidade de Deus \u00e9 sobre a irresponsabilidade do Estado. A degrada\u00e7\u00e3o humana \u00e9 o dique que se rompe no bairro condenado. A destrui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia representa o fim daquilo que Marx e Engels notaram no Manifesto de 1948: como os la\u00e7os familiares s\u00e3o fruto das la\u00e7os econ\u00f4micos, se n\u00e3o h\u00e1 mais emprego nem inclus\u00e3o social n\u00e3o h\u00e1 mais fam\u00edlia. O pai n\u00e3o sustenta o filho, que se solta no crime. A m\u00e3e tenta fugir em v\u00e3o e toda a fam\u00edlia seguir\u00e1 pela mesma trilha. Ao mesmo tempo, a tenta\u00e7\u00e3o facinorosa dos bandidos em forma\u00e7\u00e3o reflete a falta de lei na sociedade normal.<\/p>\n
A imprensa \u00e9 apenas parte do mundo que exclui a favela. A exce\u00e7\u00e3o \u00e9 Buscap\u00e9, o inesquec\u00edvel personagem-fot\u00f3grafo, que protagoniza o impasse. Diante dos co-habitantes da favela, e de costas para a pol\u00edcia, Buscap\u00e9 conta apenas com a m\u00e1quina fotogr\u00e1fica. \u00c9 por ela que faz a op\u00e7\u00e3o, pois n\u00e3o pode compactuar com a viol\u00eancia dos dois lados. Ele foi atra\u00eddo para essa situa\u00e7\u00e3o quando tentou resgatar a galinha que tinha fugido do almo\u00e7o. No cinema, como formataram os americanos, a galinha representa o Terceiro Mundo. Diante de um ato corriqueiro, pegar o bicho para ser comido pela quadrilha, Buscap\u00e9 se v\u00ea entre dois fogos: a sociedade que exclui e mata, por tr\u00e1s, e seus parceiros de desgra\u00e7a, \u00e0 sua frente. Ele escolhe ser m\u00eddia e sobrevive para contar a hist\u00f3ria.<\/p>\n
Filme de pa\u00eds s\u00e9rio, que decide se olhar de frente e falar tudo, com todas as letras e imagens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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