{"id":610,"date":"2009-12-12T14:13:44","date_gmt":"2009-12-12T16:13:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.consciencia.org\/nei-wp\/wordpress\/?p=610"},"modified":"2009-12-21T23:04:27","modified_gmt":"2009-12-22T01:04:27","slug":"ceu-e-inferno-de-akira-kurosawa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/ceu-e-inferno-de-akira-kurosawa","title":{"rendered":"C\u00c9U E INFERNO, DE AKIRA KUROSAWA"},"content":{"rendered":"

Nei Ducl\u00f3s
\n<\/strong>
\n“C\u00e9u e Inferno” (ou High and low<\/em>), de Akira Kuroswa, \u00e9, como todos, um filme sobre cinema: a investiga\u00e7\u00e3o de um crime de seq\u00fcestro \u00e9 a leitura de imagens e sons. As pistas audiovisuais fecham o cerco sobre o criminoso, que consegue o resgate porque enxerga mais: pelo telesc\u00f3pio, segue todos os passos da sua v\u00edtima, o executivo que exibe poder e fortuna na grande janela envidra\u00e7ada da sua mans\u00e3o, a cavaleiro sobre a favela. Mas o olhar individual do sequestrador n\u00e3o vence o olhar coletivo, da sociedade e institui\u00e7\u00f5es mobilizadas para descobri-lo. \u00c9 desmascarado por meio dos ru\u00eddos que deixa gravados nos seus telefonemas de chantagem, da voz que denuncia sua pouca idade, das op\u00e7\u00f5es que acabam entregando a localiza\u00e7\u00e3o do seu esconderijo.<\/p>\n

Da mesma forma que a pol\u00edcia no encal\u00e7o do bandido, o espectador tamb\u00e9m precisa palmilhar essa busca da agulha no palheiro vendo o que Kurosawa tece com maestria. Perto de “C\u00e9u e inferno”, o festejado Blow-up, de Antonioni, que \u00e9 a descoberta de um crime por meio de uma seq\u00fc\u00eancia de fotos, \u00e9 apenas um esbo\u00e7o.<\/p>\n

Neste considerad\u00edssimo cult de 1963, baseado numa hist\u00f3ria do escritor Ed MacBain, Kurosawa op\u00f5e o c\u00e9u \u2013 o esp\u00edrito de grupo, a uni\u00e3o coletiva, que representa a sobreviv\u00eancia, a supera\u00e7\u00e3o e a resist\u00eancia \u2013 ao inferno – o individualismo, a dispers\u00e3o e o isolamento que geram a fraqueza, a pobreza, a decad\u00eancia espiritual, moral e material. N\u00e3o se trata de chamar de para\u00edso o mundo dos ricos e jogar na condena\u00e7\u00e3o eterna o dos pobres, j\u00e1 que o ego\u00edsmo e a solidariedade existem nos dois universos sociais. Mas sim de tentar localizar o equil\u00edbrio nos princ\u00edpios que regem uma vida coletiva e denunciar o crime como resultado da falta de conex\u00e3o entre os semelhantes.<\/p>\n

Toshiro Mifune \u00e9 o executivo que paga resgate de 30 milh\u00f5es de ienes pelo o filho do seu motorista seq\u00fcestrado por um estudante pobre de medicina e morador da favela situada em frente \u00e0 sua mans\u00e3o. O evento surge em meio a uma tempestade corporativa: os outros s\u00f3cios da f\u00e1brica de sapatos querem gerar lucro a qualquer custo, principalmente da qualidade dos produtos.<\/p>\n

A princ\u00edpio, quando descobre que seu filho est\u00e1 a salvo e que o bandido se apossou da outra crian\u00e7a, o executivo prefere ficar com o dinheiro que arrecadou para tomar o poder dentro da ind\u00fastria e evitar que ela se desvirtue na m\u00e3o dos s\u00f3cios. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o que causa esc\u00e2ndalo \u2013 ele opta pelo individual, carreira, fortuna, fam\u00edlia, mas se justifica dizendo que escolhe a perman\u00eancia do empreendimento, o que seria ficar do lado do bem social.<\/p>\n

Mifune sai desse inferno para o c\u00e9u, quando paga o resgate e assim sensibiliza a popula\u00e7\u00e3o, que fica sabendo da hist\u00f3ria pela imprensa. \u00c9 o consenso de uma sociedade coesa (apesar das transforma\u00e7\u00f5es) que expressam os princ\u00edpios mais nobres, na vis\u00e3o de Kurosawa. O departamento de pol\u00edcia, dividido em in\u00fameras equipes que cercam o seq\u00fcestrador por todos os lados e evid\u00eancias, \u00e9 esse ambiente \u00e9tico que quer fazer justi\u00e7a e devolver a dignidade perdida \u00e0 v\u00edtima, j\u00e1 que o executivo entra em desgra\u00e7a no trabalho e perde tudo. Ao mesmo tempo, os policiais for\u00e7am m\u00e3o para que o seq\u00fcestrador seja pego em flagrante de assassinato dos comparsas, para assim ser executado e n\u00e3o pegar apenas 15 anos pelo crime de seq\u00fcestro.<\/p>\n

Essa dupla face do c\u00e9u e inferno n\u00e3o existe apenas no executivo ou na pol\u00edcia. Tamb\u00e9m nos jornalistas, que fazem parte do pacto de solidariedade ao redor das v\u00edtimas, mas concordam em omitir informa\u00e7\u00f5es e divulgar not\u00edcias falsas para colaborar no cerco ao criminoso. A Justi\u00e7a fora dos trilhos (o \u201ccerto\u201d seria pegar o seq\u00fcestrador em vez de lev\u00e1-lo a cometer outro crime por meio da mentira?); a imprensa como instrumento da investiga\u00e7\u00e3o policial (o \u201ccerto\u201d seria divulgar os fatos sem ceder \u00e0s ordens policiais?) fazem parte desse rod\u00edzio entre o para\u00edso (o Jap\u00e3o unido) e o inferno (a na\u00e7\u00e3o nas m\u00e3os das drogas, do crime, da falsidade e do ego\u00edsmo).<\/p>\n

Eis mais um (como todos) Kurosawa maior, com seq\u00fc\u00eancias antol\u00f3gicas como o pagamento do resgate no trem bala em movimento, cenas maravilhosas como o balan\u00e7o das provid\u00eancias na grande reuni\u00e3o dos especialistas da Pol\u00edcia, a compra de hero\u00edna no dancing bar, entre outras preciosidades. Filme atual\u00edssimo que aborda a na\u00e7\u00e3o que tenta ficar firme para enfrentar o esgar\u00e7amento social, a divis\u00e3o das personalidades em conflito permanente, o caos urbano provocado pela sociedade de classes, o racioc\u00ednio l\u00f3gico pautado pela \u00e9tica no trabalho. Temas fundamentais, que passam ao largo do cinema atual, t\u00e3o envolvido em explos\u00f5es, narcisismos, crueldades, vazio, indiferen\u00e7a, desamor.<\/p>\n

Sabe aquele gesto t\u00edpico japon\u00eas de pessoas que se curvam diante dos outros, em sinal de respeito? \u00c9 o que todos devem fazer em dire\u00e7\u00e3o a Kurosawa. Assim que devemos nos comportar diante do Mestre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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