Nei Ducl\u00f3s<\/p>\n
Casamentos seriam a espinha dorsal deste filme maior?<\/p>\n
Revejo, agora em Dvd, The searchers, a obra-prima de John Ford. O rosto crispado de John Wayne, seu olhar obl\u00edquo de f\u00faria embaixo do chap\u00e9u negro, \u00e9 a imagem mais poderosa do cinema. A cena em que ele levanta Natalie Wood, assustada diante do gigante, tr\u00eamula e encantadora, pautada pela frase \u201cVamos para casa, Debbie\u201d, \u00e9 incompar\u00e1vel: em nenhum outro momento seremos testemunhas de tanta majestade humana, quando se concentram, num mesmo gesto, o ca\u00e7ador e a presa, o \u00f3dio e o perd\u00e3o, o pecado e a remiss\u00e3o, a espera e o encontro. Mas n\u00e3o \u00e9 disso que quero falar sobre o filme que arrebatou o mundo desde que foi lan\u00e7ado em 1956. Mas abordar um veio riqu\u00edssimo da sua trama: o dos casamentos.<\/p>\n
Podemos balizar a obra pelos casamentos. Em primeiro lugar, a uni\u00e3o de Martha e Aaron, o irm\u00e3o de Ethan (Wayne). A casa no meio do deserto, quente e acolhedora, \u00e9 a civiliza\u00e7\u00e3o em meio \u00e0 barb\u00e1rie. \u00c9 para l\u00e1 que Ethan se dirige, depois de tr\u00eas anos vagando pelo mundo, desde o fim da guerra civil, quando tinha lutado pelos confederados, o Sul vencido. Ele tentou ficar longe, mas n\u00e3o conseguiu. Voltou para cobrar a conta. E qual seria esta conta? A do amor perdido, j\u00e1 que Ethan \u00e9 apaixonado por Martha e vice-versa. Isso fica claro de maneira sutil e ao mesmo tempo firme, quando os dois se encontram, quando se beijam num cumprimento que deveria ser frio, mas \u00e9 ardente. E fica expl\u00edcito quando Martha acaricia o casaco de Ethan, detalhe visto pelo Reverendo (a brutalidade da Lei tentando se impor ao caos).<\/p>\n
Esse casamento perdido, esse descompasso entre o grande amor do renegado e a mulher protegida pela casa civilizada e o matrim\u00f4nio, seria a espinha dorsal do filme. Ethan, no fundo, se culpa por ter perdido o seu amor e tamb\u00e9m se culpa por ter se afastado da casa, o que deu margem ao massacre promovido pela tribo de Scar (Cicatriz), o comanche que acaba seq\u00fcestrando Debbie por mais de cinco anos. Ethan quer impedir o casamento, a uni\u00e3o renegada, entre Scar e sua v\u00edtima, entre o \u00edndio e a mulher branca. A mesti\u00e7agem \u00e9 o sinal expl\u00edcito da derrota para Ethan. \u00c9 entregar-se ao inimigo e da\u00ed vem sua implic\u00e2ncia com Marty (Jefrey Hunter), mesti\u00e7o que ele, Ethan, salvou de outro massacre quando era ainda crian\u00e7a.<\/p>\n
Temos ent\u00e3o a trag\u00e9dia dos casamentos: a do irm\u00e3o com a amada do her\u00f3i e a do algoz com sua v\u00edtima. H\u00e1 outros dois, ambos envolvendo Marty, que casa por engano com uma \u00edndia enquanto deixa a noiva esperando por longos invernos. Estes, est\u00e3o identificados com a com\u00e9dia. Tanto a noiva \u00edndia que \u00e9 jogada para fora do leito conjugal aos pontap\u00e9s, quanto a briga entre pretendentes numa cerim\u00f4nia hil\u00e1ria, s\u00e3o o contraponto \u00e0 tens\u00e3o gerada pela persegui\u00e7\u00e3o. Ethan debocha desses dois casamentos c\u00f4micos, enquanto procura novas pistas para chegar at\u00e9 Debbie, \u00faltimo vest\u00edgio do casamento entre o irm\u00e3o e a cunhada.<\/p>\n
Seria, Deus do c\u00e9u, esse o motivo que Ethan tinha para acabar com a garota logo que a visse? Sua justificativa \u00e9 que ela n\u00e3o era mais branca, mas mulher de comanche, e por isso deveria ser eliminada. Permitir esse casamento esp\u00fario seria a derrota final para Ethan. Mas a causa do seu \u00f3dio n\u00e3o seria o ressentimento em rela\u00e7\u00e3o a esse casamento que se interp\u00f4s na sua vida, que o deixou de lado de fora da casa e da civiliza\u00e7\u00e3o? Ser um renegado \u00e9 um destino dif\u00edcil de mastigar. Ser um her\u00f3i solit\u00e1rio s\u00f3 \u00e9 suport\u00e1vel quando n\u00e3o h\u00e1 mais esperan\u00e7a. Ethan tinha vontade de rever e reconquistar seu grande amor, por isso voltou.<\/p>\n
Ao primeiro sinal de desaven\u00e7a, ele explode com o irm\u00e3o, numa das seq\u00fc\u00eancias iniciais. Paga, atirando um saco de d\u00f3lares, sua estadia. Naquela casa, havia tamb\u00e9m a vontade de t\u00ea-lo sempre por perto, tanto por motivo de seguran\u00e7a (conforme a lembran\u00e7a de um dos filhos do casal na hora do perigo) quanto pela atra\u00e7\u00e3o que Martha sente por ele. As mulheres de John Ford, de longos aventais, t\u00eam a mesma for\u00e7a dos homens na personalidade e nos atos. H\u00e1 crueza nestas mulheres, autenticidade, franqueza. S\u00e3o, portanto, inesquec\u00edvies, como todo o resto do filme.<\/p>\n
H\u00e1 ainda o casamento longevo, da casa que sobreviveu aos ataques e que recebe Debbie no final (o filme tem 40 anos, posso comentar o final!). L\u00e1 naquela casa batida de leve pela brisa do deserto, onde Moses, o Idiota ador\u00e1vel, enfim tem sua cadeira de balan\u00e7o para descansar os ossos, o velho casal recebe os rastreadores e a garota perdida. Uma nova fam\u00edlia se forma. Mas Ethan volta-se para o deserto e sai andando por ele, enquanto ficamos do lado de dentro da casa, olhando pela porta que enfim se fecha. \u00c9 aqui, na civiliza\u00e7\u00e3o, que nos situamos, enquanto o her\u00f3i parte, solto como o vento, carregando suas feridas guerra. Solit\u00e1rio, por ter perdido todas suas chances de viver em paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O casamento perdido, esse descompasso entre o grande amor do renegado e a mulher protegida pela casa civilizada e o matrim\u00f4nio, seria a espinha dorsal de The Searchers, a obra-prima absoluta de John Ford. Ethan, no fundo, se culpa por ter perdido o seu amor e tamb\u00e9m se culpa por ter se afastado da casa, o que deu margem ao massacre promovido pela tribo de Scar (Cicatriz), o comanche que acaba seq\u00fcestrando Debbie por mais de cinco anos. Ethan quer impedir o casamento, a uni\u00e3o renegada, entre Scar e sua v\u00edtima, entre o \u00edndio e a mulher branca<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/957"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=957"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1677,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/957\/revisions\/1677"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.consciencia.org\/neiduclos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}