Mauricio Cristiano de Azevedo[2]

Resumo

Estudo de análise bibliográfica que discute as relações entre a educação e seu possível estatuto de mercadoria, dentro do paradigma produtivista em colapso na fase tardia do capitalismo, problematizando pontos da teoria marxista da produção. Os objetivos elencados visam expor ao fim a contraditoriedade da consideração dos saberes como bens mercantis. Para tanto, o percurso argumentativo expõe a questão da própria produção de sentido como consenso obtido pela linguagem, o que desloca o conceito de conhecimento da posição de materialidade propalada pela abordagem epistemológica moderna, abrindo o horizonte de sua consideração como construção intersubjetiva. O contraponto à abordagem epistemológica é feito pela abordagem hermenêutica especificamente nas obras de Gadamer e Habermas, que fornecem suporte e base para a crítica do produtivismo materialista. Com isso, mais do que uma disputa de posições teóricas, o resultado das análises aponta para a falta de alcance das visões ortodoxas da filosofia da consciência e do sujeito no trato com fênomenos do capitalismo tardio e da cultura pós-moderna, o que convida a pensar o processo educativo, a cultura escolar e os saberes da formação cultural como elementos posicionados para além da lógica empresarial e dos objetivos e da educação como mera preparação à competitividade do mundo do trabalho.

Palavras-chave: Educação. Marxismo. Hermenêutica.

    Nosso trabalho teve a pretensão de ser, apenas, introdutório às questões concernentes ao texto de Gramsci, ser um primeiro esforço para a compreensão deste autor e dos objetos de estudo de que trata.

     Nossa metodologia foi um estabelecimento de divisões no texto - possibilitadas pelo próprio Gramsci - que abordam as questões apresentadas pelo autor; porém, as questões só fazem sentido se consideradas dentro do todo do trabalho.

     O objeto do texto de Gramsci em discussão é o fordismo e, conjuntamente, o americanismo. Veremos adiante como e porquê ambos não se separam para Gramsci. Além do objeto do texto, há duas problemáticas que decorrem dele e que o permeiam até o epílogo: há a problemática da resistência ao fordismo e, concomitantemente, os problemas decorrentes dela.

     Acerca das palavras americanismo e fordismo, Gramsci já de início, e na primeira parte do texto, as aponta como uma "rubrica geral e convencional" 1 : elas abarcam um conjunto de fenômenos sociais que emanam da sociedade moderna. Americanismo e fordismo com o séquito de fenômenos que os acompanham, decorrem da necessidade da economia moderna em potencializar sua organização para a produção e reprodução de capital de modo mais veemente.

     Libertação pelo trabalho: reflexões sobre o pensamento marcuseano

Josiane MAGALHÃES 1

Introdução

   A discussão sobre relações de trabalho sob a nova configuração mundial possui uma gama de reflexões partindo dos mais variados pontos de vista. Este texto tem como ponto de partida algumas considerações de Herbert Marcuse (1968) que remetem a uma maneira específica de considerar as questões que se apresentam tanto pela herança marxista quanto pela tentativa de reavaliar a relação indivíduo sociedade através do resgate do pensamento freudiano, naquilo que se refere à categoria trabalho como elemento formador por um lado e alienante e opressor por outro.
   Apesar da especificidade, Marcuse aponta-nos um caminho diferente para uma interpretação das atuais mudanças no que se refere ao universo do trabalho e suas perspectivas futuras.

Relações entre indivíduo e sociedade