Ricardo Ernesto Rose
Jornalista e Licenciado em Filosofia

“Que o homem, voltado para si próprio, considere o que é diante do que existe; que se encare como um ser extraviado neste canto afastado da natureza, e que, da pequena cela onde se acha preso, isto é, do universo, aprenda a avaliar em seu valor exato a terra, os reinos, as cidades e ele próprio. Que é um homem dentro do infinito? - Blaise Pascal, Pensamentos

A palavra “angústia” é um termo relativamente recente no linguajar filosófico. Não é possível identificar exatamente sua origem, mas parece ter sido utilizado pela primeira vez em seu sentido atual na obra “O conceito de angústia", de Sören Kierkegaard, em 1844. A palavra passou a ser cada vez mais empregada pelos filósofos voltados aos problemas humanos em sua essência e foi traduzida para diversas línguas. Sartre e outros franceses falam em angoisse, Heidegger; Jaspers e outros alemães utilizam a palavra Angst (que também quer dizer medo); Abbagnano em sua "Introdução ao Existencialismo” usa a palavra angoscia; e John Macquarrie, filósofo e teólogo escocês, prefere em sua obra “Existentialism” o termo anxiety ao invés de dread; esta, segundo ele, palavra mais relacionada com medo do que com angústia.

A palavra, com a acepção moderna que tem nas línguas ocidentais, não era conhecida pela filosofia grega com o mesmo sentido. Foram necessários dois mil e quinhentos anos de metafísica e cristianismo, para que o homem ocidental desenvolvesse a consciência para a qual a palavra angústia – e tudo que o termo implica sob o aspecto psicológico, emocional, social e filosófico – tivesse o significado que lhe damos na modernidade. O monoteísmo; a metafísica; os conceitos de individualidade, de liberdade individual e de responsabilidade; foram idéias – paradigmas culturais – que levaram à formação da idéia de angústia.

Francisco Fernandes Ladeira

Resumo: O objetivo deste trabalho é tecer alguns comentários sobre as ideias filosóficas de Sartre com relação à experiência negativa, à duvida, à experiência da náusea, ao vazio existencial ou o nada do ser.

Palavras-chave: Sartre, náusea, existencialismo, dúvida, fenomenologia.

Introdução

Sartre é, talvez entre os filósofos contemporâneos, o que melhor soube exprimir perplexidade e os anseios do homem do nosso tempo, de uma civilização que, marcada por dois conflitos mundiais, vive ainda as consequências funestas de uma desordem e de um desastre, do qual o homem é, em grande parte, culpado.

A proposta do texto é delimitar o conceito de meioambiente tal qual abordado no discurso de conservação ambiental. Temos o objetivo de distinguir, em seus significados derivados, o significado romântico de natureza; evitando o uso ambíguo e, mesmo, equívoco desta noção. Esta tarefa justifica-se por ser um exercício de compreensão, desenvolvido por meio de uma breve contextualização dos termos atuais da chamada questão ambiental, na medida em que comentaremos, criticamente, a ideia de “exploração sustentável”. Pretendemos assinalar que mesmo as novas propostas de conservação ambiental, operam em um registro antropocêntrico, na medida em que entendem a relação entre homem e meioambiente desde a dicotomia sujeito-objeto, presente na filosofia e ciência cartesianas. Em seguida, apresentaremos a exigência de uma definição do que vem a ser meioambiente, no pensamento do filosófo alemão Martin Heidegger, contrapondo estas ideias a elementos da filosofia da natureza de F.W.J. Schelling. O texto traz, ainda, a discussão acerca de uma postura ética e conservacionista frente ao meio ambiente, e seus vínculos com as noções de habitar, cons­truir e responsabilizar-se.

Palavras chave: Heidegger; meioambiente; natureza; preservação ambiental, filosofia ambiental