Liberdade e necessidade nas políticas de Hobbes e Espinosa

No Leviatã, livro II, capítulo XXI, Hobbes comenta sobre a relação entre liberdade e necessidade:

“Liberdade significa, em sentido próprio, a ausência de oposição (entendendo por oposição os impedimentos externos do movimento) …”

“(…) um homem livre é aquele que, naquelas coisas que graças a sua força e engenho é capaz de fazer, não é impedido de fazer o que tem vontade de fazer”.

“A liberdade e a necessidade são compatíveis: tal como as águas não tinham apenas a liberdade, mas também a necessidade de descer pelo canal, assim também as ações que os homens voluntariamente praticam, dado que derivam de sua vontade, derivam da liberdade; ao mesmo tempo que, dado que os atos da vontade de todo homem, assim como o desejo e inclinação, derivam de alguma causa, e essa de uma outra causa, numa cadeia contínua (cujo primeiro elo está na mão de Deus, a primeira de todas as causas), elas derivam também da necessidade. De modo tal que para quem pudesse ver a conexão de todas as ações voluntárias dos homens pareceria manifesta. Portanto, Deus, que vê e dispõe todas as coisas, vê também que a liberdade que o homem tem de fazer o que quer é acompanhada pela necessidade de fazer aquilo que Deus que, e nem mais nem menos do que isso”.

E, na Ética, Espinosa diz, respectivamente:

“Na Natureza nada existe de contingente; antes, tudo é determinado pela necessidade da natureza divina a existir e a agir de modo certo” (livro I, prop. XXIX);

“A vontade não pode ser chamada causa livre, mas somente causa necessária” (livro I, prop. XXXII);

“Agir absolutamente por virtude não é, em nós, outra coisa que agir, viver, conservar o seu ser (estas três coisas significam o mesmo) sob a direção da Razão, segundo o princípio da procura da própria utilidade” (livro IV, prop. XXIV);

“Na medida em que a alma conhece as coisas como necessárias, tem maior poder sobre as afecções, por outras palavras, sofre menos por parte delas” (livro V, prop. VI);

“Quanto mais perfeição um coisa tem, tanto mais age e menos sofre; e, inversamente, quanto mais ela age mais perfeita é” (livro V, prop. XL).

Como podemos verificar, ambos os pensadores (Hobbes e Espinosa) conseguem conciliar liberdade e necessidade.

No entanto, vale indagar:

1. seriam essas formas de conciliação idênticas?

2. e, por fim, como é possível tais pensadores, ao partirem de um mesmo pressuposto metafísico, terem opiniões tão diferentes, antagônicas mesmo, quanto à forma de governo: monarquia de Hobbes vs. democracia de Espinosa?

Aguardo comentários a respeito…