Olá Humberto.
O Banquete é uma obra completamente original nesse sentido, que nela Platão introduz a novidade de um banquete ou simpósio filosófico diferente ao costume da época, quando esses encontros costumavam ser voltados para a poesia e o canto.
Já houve muita especulação no que diz respeito ao costume grego da pederastia na relação entre mestre e discípulo na cultura grega clássica, coisa normal na época, mas hj é praticamente consenso entre os melhores autores de que Platão, no Banquete, assumiu uma postura original e crítica contra esse costume.
Platão, no Banquete, continua seu projeto de propor uma nova paidéia centrada na filosofia e não tanto na arte. O interessante no Banquete é que Platão reconhece o valor da arte (isso já havia ficado claro no Fedro), representada aqui pela poesia, e o papel do eros na educação do homem, então apresenta uma visão de “filosofia poética”, oferecendo uma arte mais bela, em que o filósofo mesmo assume o papel próprio do daimon eros, intermediário entre o mundo dos homens e o divino, incorporado no Belo (kálos) e no Bem (agathon).
Para uma boa interpretação dessa questão, considero praticamente essencial a leitura dos diálogos platônicos do Lisis e do Fedro, além, é claro, de uma boa leitura atenta do Banquete. Eu me aventuraria a dizer que o Banquete é praticamente uma continuação da discussão iniciada no Lisis e no Fedro, como se Platão dissesse: “agora vejam o fruto do que discutimos”. A leitura desses três diálogos vai ser certamente um golpe contra as interpretações racionalistas de Platão.
Para ajudar na leitura da obra, recomendo enfaticamente pelo menos a leitura do capítulo sobre o Banquete na “Paidéia – A formação do homem grego” de Jaeger, traduzido pela Martins Fontes, e pelo menos uma consulta em “As Leis” de Platão, finalmente traduzido pela EDIPRO. Em “As Leis”, vc encontrará os ensinamentos de Platão sobre o papel educador dos banquetes, as regras para as reuniões regadas ao vinho, a doutrina sobre o valor da dança, da música, da poesia, o papel da sexualidade na educação, etc – enfim, a proposta da nova paidéia.
[]'s
