Da filosofia de Schiller: alguém pode me ajudar?

Primeiramente, parabéns pela escolha!

Aproveito também a ocasião para convidá-lo, desde já, a postar depois algum tipo de resenha e algumas reflexões aqui, fruto do seu estudo sobre esse tema, se não for pedir muito

Schiller, Friedrich (1759-1805)

Poeta, dramaturgo, historiador e primero filósofo da arte alemão. Filho de familia modesta, estudou medicina na academia médica militar de Stuttgart. Atuou como médico militar, mas sua autentica vocação era a literária; muito influenciado por Rousseau e pelas leituras de Schakespeare, Lessing e Klopstock, desertou para ocupar-se do teatro.  

A partir de 1795 entrou en contato com Schlegel, colaborou com ele na revista «Horen». Viveu em Manheim, Leipzig, Dresde e Weimar, onde fez amizade com Herder, Wieland e Goethe. Conseguiu um posto de docente de historia na universidade de Jena, onde lecionou até 1799.  

Foi durante esta época que escreveu “Que significa a historia universal e por que o homem a estuda?” que, junto com as “Cartas sobre a educação estética da humanidade”, no melhor espírito do movimento “Sturm und Drang” (Tempestade e Ímpeto), romantismo alemão, tiveram grande influencia sobre Hölderlin, Schelling e Hegel. Além dessas, digno de nota, seu “Hino à alegría” inspirou a Nona Sinfonia de Beethoven.  

Seu contato com a Critica do Juizo de Kant teve enorme influencia na sua orientação filosofica e estética.  

Defendeu os ideais da revolução francesa, com a qual se decepcionou depois no período do terror jacobino. Schiller atribuiu o fracasso da revolução e da concretização dos seus ideais à falta de educação humana para a libertade. Este, talvez, foi o grande impulso que o levou a considerar que a arte, e em particular o teatro, deveriam ser entendidos como instrumentos da educação libertadora da humanidade. Esta preocupação pela libertade foi o núcleo ao redor do qual girou toda a sua produção poética, teatral e todos os seus ensaios.

Todos os filósofos do idealismo alemão receberam grande influencia de Schiller. Segundo sua concepçao da historia, tal como plasmada nos seus poemas e obras teatrais, aparece uma reivindicaçao da antiguidade grega, mas não se trata de uma simples nostalgia, a antiga Grecia representa para Schiller a infancia da humanidade, uma época de harmonia indiferenciada entre os homens, os deuses e a natureza. Para Schiller, o desenrolar da historia foi um progressivo abandono daquela harmonia construida sobre um ideal de comunidade, reconhece que talvez esse abandono tenha sido historicamente necessario para permitir a emergencia do sujeto, mas considerava que já era hora de alcançar uma nova harmonia baseada no pleno dessenvolvimento das facultades humanas, capaz de conjungar a plena libertade do sujeito com a moralidade e os interesses da comunidade. Nesse processo de reconstrução, concede um lugar primordial a estética, que sintetiza os impulsos sensiveis com os impulsos intelectuais e formais do homem, em uma espécie de impulso sensivel disciplinado. Da mesma maneira, o homem, submetido por um duplo movimento de determinismo da natureza e da libertade da vontade, deve submeter a natureza sem sacrifica-la, e instalar-se em uma segunda natureza, propriamente humana, que é a moralidade, da qual o estético aparece como condição. Schiller formulou a noção da “Bela Alma”, caracterizada por um grande sentimento moral.

Espero ter ajudado.