O que é TAUTEGORIA?

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  • 29/03/2002 às 15:56 #69968
    Miguel (admin)
    Mestre

    Lendo um texto de mito e filosofia, deparei-me com a palavra TAUTEGORIA, no entanto, não consigo encontrar a definição de tal palavra. Assim, gostaria, dentro das possibilidades, de contar com Vossa ajuda.

    segue bibliografia e parte do texto no qual encontrei a palavra.

    “MARQUES, Marcelo P. Mito e Filosofia. In: Mito. Belo Horizonte: Núcleo de Filosofia Sonia Viegas, 1994, p. 19-37.

    Texto…
    '…Não haveira propriamente uma passagem ou um abandono, mas uma transposição gradual dos temas e esquemas míticos ao plano do pensamento discursivo. Esta visão implica que há um logos do mito, assim, como há sobrevivência do mito no logos; há uma lógica no mito, uma sintaxe, uma semântica próprias, a serem desvendadas. Essa tendência de interpretação tem suas origens em Schelling (1775-1854), através da noção de TAUTEGORIA….'. ”

    Antecipadamente,

    Meus agradecimentos.

    [email protected]

    29/03/2002 às 17:29 #76190
    Miguel (admin)
    Mestre

    Segue cópia do email que mandei ao Hilton, para arquivamento e futura referência

    Realmente, este é um termo muito díficil. Parece que é um conceito criado por
    Schelling, em contraposição à visão do mito como alegoria. No mito como
    tautegoria, o mito não é visto como metáfora, disfarce para alguma outra
    coisa, mas como uma configuração autônoma do espírito humano, como uma
    expressão espiritual de uma experiência intensamente vivida, com sua
    realidade intrínseca, manifestada na unidade da vida e pensamento. O mito
    aparece como uma forma única de vida e pensamento.

    04/07/2004 às 4:23 #76191
    Miguel (admin)
    Mestre

    Abaixo um parágrafo de uma página

    The most expansive philosophizing on myth in the
    period is in Schelling's last phase. His Philosophie der Mythologie (1857) subsumes history under a metaphysical system proving myth objective. Creuzer had separated the primal symbol from later, vulgarized myth. Schelling rejoins symbol and myth, now calling myth tautegory to avoid reducing mythic unity to allegory. Myth is a history of the gods. But contradicting euhemerist apotheosis, myth represents how the
    gods become human, i.e., incarnate. Each theogony is a moment in both the self-unfolding of the Divine and the human religious consciousness. Time and history occur as myth appears, for myth is nothing but a first revelation, though still unfree when compared to the fuller, wholly free Christian revelation.

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