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Olá nahuina,

Recebi sim e fico muito agradecida, na verdade esta obra irá nos ajudar para a montagem de um espetáculo de teatro. Gostei da mensagem; quando eu fizei uma festa filosófica prometo que te convido, só espero que não seja tão “atrapalhada”…
ah, e por favor, não olhe embaixo do pé de framboesa.
saudações de: Sofia Amundsem a/c fórum de discussões, nahuina, Pilgrim e Onofre

[Miguel (admin)]

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Eu já fui trekker. Comprei e li o livro The Physics of Star Trek, de Lawrence Krauss.

O autor, já no início do livro, cita uma frase do engenheiro-chefe Scotty que encerra todo o espírito da obra:

“- Ye canna change the laws of physics, Captain!”

[Miguel (admin)]

Seria necessária uma energia infinita, segundo a física clássica, isso eu sei mas não é esse o caso podemos pensar em outras maneira de se viaja pelo espaço, sem usar a maneirar tradicional que conhecemos, pensar em uma forma de “dobrar” o espaço – tempo a fim de tornar a viagem mais curta. Vou te passar algumas coisas interessantes que tenho. A formula básica de calculo de dobra (Isso é um assunto muito usado na série jornada nas estrelas.) é: V = F ^ ( 10 / 3 ). Onde: V = Velocidade que se deseja, ele é dada em números para serem multiclicados por C. F = Fator de dobra que se deseja calcular. A velocidade de dobra (Warp drive) O físico teórico Miguel Alcubierre nasceu na Cidade do México onde ele viveu ate 1990 quando foi para Cardiff no o REINO UNIDO para se diplomar na Universidade de Gales. Ele recebeu o seu PhD naquela instituição em 1993 realizando sua pesquisa de tese em soluções numéricas das equações da Relatividade Geral, resolvendo as equações gravitacionais de Einstein .com computadores extremamente rápidos. Ele continuou trabalhando neste campo, inventando técnicas numéricas para descrever a física relacionadas com os buracos negros. A cerca de mais ou menos 10 anos atrás Alcubierre publicou um artigo notável que nasceu do seu trabalho com a relatividade geral, intitulado ” Modelo padrão para espaço – tempo e gravitação “. Neste artigo, ele descreve uma solução muito incomum das equações de Einstein de relatividade geral, descrita por ele como uma “.Warp Drive ” ( algo como velocidade de dobra ), que em resumo cria argumentos palpáveis para a possibilidade de se fazer ” uma modificação do espaço – tempo de modo a permitir .um meio de se viajar pelo espaço com velocidades extremamente grandes “. Mais pode ser achado na internet facilmente.

Não digo se seja fácil, só me recuso a acreditar que seja impossível, pois se assim for o homem nuca poderia, ir muito longe no espaço, e as viagens entre galáxia ficam só na ficção, lamento mas não acredito que o homem aceiraria ficar preso a esse pedacinho insignificante de vácuo chamado sistema solar.

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alex haydin: UM CIENTISTA DANDO RAZÃO PARA UM MÍSTICO!!!!

A questão é até onde o cientista pode continuar a concordar com o místico.

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Gallagher: O próprio termo “filosofia” já é uma tremenda estupidez. Se existe um “amigo do saber” seria de se pressupor que existisse um “inimigo do saber” ou um “amigo da ignorância”, o que é uma grande bobagem. Ou seja, em lato sensu todas as pessoas seriam filósofas.

Talvez o nome fizesse bastante sentido quando foi dito pela primeira vez. E, com o passar do tempo, sua semântica foi perdendo o valor original.

O seu raciocínio também deixa a desejar: Eu não sou amigo de Pedro, mas nem por isso devo ser inimigo dele…

…além disso, a sabedoria e o conhecimento não são sinônimos.

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Janise: Gostaria de saber um pouco mais a respeito da consciência e o senso moral, relacionado com a vida HOJE. Por exemplo: o aspecto da criança que pede esmola na rua, o porquê de “nós” darmos esmola, ajuda ou relutância contra isto. Estamos
ajudando ou fazendo com que se tornam pessoas dependentes ou revoltadas conosco?

Onofre Veiga: Penso que o exemplo da Janise parte daquela máxima chinesa “Se der um peixe a um homem, você o alimenta por hoje, se você ensiná-lo a pescar, você o alimenta pelo resto da vida”.

Eu acho que esse aforisma chinês encerra a idéia principal de Nietzsche ao criticar a moral da fraqueza, em Der Antichrist. Alguém concorda ou discorda?

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Desviar do assunto não é um bom modo de debate, rs.

[Miguel (admin)]

Quem te viu!

Começamos com padrões de beleza, passamos pela etologia e fomos desembocar na linguagem…

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Obrigaduu!

Funcionou bem…

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GOSTARIA D SABER PORQUE SÓCRATES FALAVA QUE FILOSOFAR COMO SE FOSSE UMA PARTEIRA

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GOSTARIA D SABER PORQUE SÓCRATES FALAVA QUE FILOSOFAR COMO SE FOSSE UMA PARTEIRA

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No livro “A Microfísica do Poder” precisamente no capítulo “O olho do Poder”, em que há uma entrevista com Foucault, M. Perrot e Jean-Pierr Barou , há uma crítica interessante a idéia marxista de tomada (apenas) do poder central (o Estado).

Foucault acredita que apoderar-se do Estado sem antes tratar das relações de poder que o cerca não seria a melhor opção.

Vejamos o trecho do capítulo que resume claramente esta tese de Foucault:

“(…)
MP- Em outras palavras, e para voltar ao panopticon, Benthan não projeta somente uma sociedade utópica, ele descreve também uma sociedade existente.

MF- Ele descreve, na utopia de um sistema geral, mecanismos específicos que realmente existem.

MP- e, em relação aos prisioneiros, apoderar-se da torre central não tem sentido?

MF- Sim. Contanto que este não seja o objetivo final da operação. Os prisioneiros fazendo funcionar o dispositivo panóptico e ocupando a torre – você acredita então que será muito melhor assim que com os vigias ? ”
P.126

Citação retirada da versão on-line no link abaixo;
http://k.1asphost.com/sabotagem/Livros/Microfisica_do_Poder(MichelFoulcault).pdf

Um argumento utilizado pelos marxistas contra seus adversários é que o Socialismo nunca existiu, que a experiência Russa não foi Socialismo, pelo menos nos moldes marxianos – o que de certa forma tem razão- Mas, como teríamos que analisar esta tese de Foucault sob algo concreto, e não pode ser sob o Capitalismo, pois sua crítica foi sobre o socialismo, então que a experiência Soviética seja o exemplo: Apesar que, não há muito o que analisar na sociedade Soviética quanto a limitação da liberdade, pois o Estalinismo foi exemplo de autoritarimso. se adiantarmos um pouco na linha do tempo podemos encontrar Cuba e China que também não são exemplos de liberdade individual. Assim há uma intença relação no que Foucault afirmou, entre observar(eliminar) primeiramente as formas de poder que cerceiam o Estado e apoderar-se deste Estado.

Havia mais alguma coisa para escrever, só que parei para fazer outra atividade e perdir a linha de raciocínio! Que memória….

[Miguel (admin)]

Ou você não soube detalhar a pergunta: dizem os filósofos contemporâneos que a linguagem não foi feita pra comunicar.

Vamos tentar outra vez: os seres humanos não tem mais instintos porque estão aprisionados, pelo corpo, à linguagem.

Só o que resta são aqueles reflexos instintivos que os bebês manifestam no início de suas vidas.

É pouco, mas é de coração!

[Autor]

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