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O Livro 'O que é a filosofia?' do Deleuze eu também achei de leitura um pouco truncada, mas a proposta explicativa dele é interessante, o peso da criação de conceitos, o plano imanente e os exemplos que ele dá. Lembro que achei chocante uma frase em que ele diz que a publicidade tem se apropriada da tarefa da filosofia de criar conceitos…Ainda está sem resposta o therad do rato sobre Deleuze em http://www.consciencia.org/forum/index.php/topic,2444.0.html
Vale a pena postar um email que está circulando na rede. É assim com tudo. Hoje mesmo o moço do espetinho contou que aumentou o preço por causa da alta da carne. Apesar de termos o maior rebanho bovino do mundo, somos obrigados a concorrer com o mercado externo e pagar preços altíssimos por carne de má-qualidade. Ele contou que trabalhava num restaurante de “alto nível” quando teve uma encrenca com as exportações e começou a chegar a carne que era para ser exportada lá. A diferença segundo ele é brutal, mesmo com as melhores opções aqui. Outro rapaz emendou que na granja agrícola que ele trabalhava via que para o mercado brasileiro é oferecido somente o refugo do frango, o produto bom é todo exportado. Assim também com o café etc. Eita colônia, fazendona do mundo.Segue o email, falando da gasolina e do preço do carro.___ É bom ler, talvez assim tenhamos consciência, sem contar com o pedágio que conta com uma famosa rede de informações de Porto Alegre a RBS GASOLINA NA ARGENTINA ! (Escrito por um gaúcho) Buenas.Para os leitores aproveitarem bem o final de semana, vou mandar alguns números da nossa vizinha Argentina. Falamos muito sobre combustíveis, e por lá os números são os seguintes: Gasolina comum (igual a nossa mas sem álcool ) 1,99 pesos = R$ 1,00Gasolina Super 2,30 pesos = R$ 1,15Gasolina Fangio de alta octanagem 2,89 pesos = R$ 1,45Como sabemos que nossa gloriosa Petrobrás exporta para a Argentina gasolina a R$ 0,65 , podemos ver como estamos sendo ROUBADOS pelo governo. O contrabando de gasolina na fronteira com o Rio Grande do Sul foi motivo de uma reportagem na RBS TV. (acho que foi encomendada ) Nela um Professor de uma Universidade de Porto Alegre foi alertar para os 'perigos' de se abastecer os carros brasileiros com a gasolina da Argentina. Segundo ele, o motor pifa pra já. Só ficou faltando a explicação para os carros produzidos em larga escala aqui e exportados para lá. Serão um modelo especial? Para mim o que pode acontecer é nossos carros se engasgarem ao entrar em contato com gasolina de verdade, pois estão acostumados com estas garapas mixurucas que nos vendem a R$ 2,89. No setor veículos não é diferente. Veículos NOVOS.Gol 3 portas Power - 27.600 pesos (R$ 14.800,00)Ford F250 - 108.500 pesos (R$ 54.300,00)Vectra CD - 82.600 pesos (R$ 41.300,00 )Ford Eco Export DIESEL 4X4 - R$ 35.000,00Nissan Frontier 4x4 em uma agência em Oberá, 22.000 dólares ou menos de R$ 44.000,00 E por aí vão as diferenças, ressaltando que praticamente todos os carros de todas as marcas, tem a opção de virem com motor diesel. Eu estava esquecendo. As estradas pedagiadas, com terceira trouxa (terceira pista), mantidas em muito boas condições, custa para cada 300 quilômetros 3,40 pesos ou R$ 1,70 . Para nós gaúchos para percorrer a mesma distância o preço é de R$ 28,00 .Existe uma explicação lógica para uma diferença tão brutal?Claro que existe, e muitas: Cartões corporativos, Senadores a 600 mil por mês, Deputados a 200 mil por mês, e o resto vocês conhecem. Tem de sair dinheiro de algum lugar para manter isto. Somos uns trouxas. (*)(*) trouxas, não. Somos realmente é covardes, pusilânimes, pois num povo com dignidade esta merda já teria mudado há muito tempo! E quando vier a gasolina do pre sal, será cobrado um imposto a mais pois resolverá o problema de educação do brasil____
Olá 105_torre_norteWelcome Back! Você fez falta...Abs
Aqui mesmo no fórum tem vários posts sobre o estruturalismo, eu mandei inclusive os verbetes da enciclopédia routledgehttp://www.consciencia.org/forum/index.php/topic,403.0.html
Caro Rodrigo, eu creio que não, e penso que a profª Marilena concorda com isso; é paradigma na USP a postura de que o texto clássico é insubstituível. É necessário partir para o que eles chamam de “corpo a corpo” com o texto, diretamente, sem intermediários, pois nenhuma leitura é descomprometida, e o comentador fatalmente se insere numa corrente interpretativa e está envolvo em seus próprios vícios (ou virtudes) e idéias. O Reale que citei por exemplo é da escola de Milão, e teceu algumas teses novas e controversas sobre o pensamento platônico. O que não significa que seus panoramas não sejam ricos e exatos. Nunca é demais enfatizar e incentivar a importância de ir direto ao autor.No caso de Platão isso é ainda mais fácil; os diálogos de Platão não são tão dificeis de serem lerem lidos, são, aliás, alta literatura. A forma de diálogo favorece. Claro que existem diferentes níveis de leituras, desde a mais descompromissada e leve até a mais exegética e erudita. Mas cada investida nesse sentido é um passo adiante em direção à autonomia, saber se situar nesta tradição devendo cada vez menos aos outros.A leitura do texto clássico pode ser dosada com a de um comentador ou panorama, também, ajuda a nos situarmos e entendermos por que pensadores tão distantes são ainda hoje discutidos. É isso que quis passarTem também uma outra obra que já está listada em http://www.consciencia.org/livros.html que é o Prefácio a Platão de Havelock, e o livro da professora Lygia Watanabe Platão por mitos e Hipóteses.
Olá MauroQue tal os diálogos do próprio Platão?? Tem muitos que estão disponíveis em ebook na internet mesmo. Recomendo também as histórias da filosofia do Giovanni Reale, panorama rico e erudito. Você encontra digitalizações destes também, por exemplo no esnips ou 4shared,Abs
Isto não está contra o que falei. É preciso que haja a imposição da lei para que exista consciência do mal, mesmo que o mal seja matar. Teologicamente isto é clássico, por isso Caim só de dá conta de seu ato depois que é condenado por Deus, e por isso existe a necessidade do primeiro mandamento “Não matarás”.
Este parece ser um tópico recorrente. Estes dias mesmo assisti um debate na TVE com a participação de uma professora de filosofia bahiana que enfatizou este ponto quando posta a questão desta recente popularização da filosofia. Esta surgiria como uma tradição sólida, um refúgio teórico e espiritual diante da banalização do mundo transformado em mercadoria. Desde que feitas as ressalvas de sempre contra a igualdade entre popularização e banalização.O problema aparece desde o início da história da filosofia com a distinção do Liceu entre ensinos esotéricos e exotéricos. Descartes também escreve as Meditações, significando o ato de meditar um ato de afastar-se do mundo, para conseguir um ponto de vista privilegiado e afastado do peso do mundo que nos envolve preponderantemente, e assim poder chegar a filosofar, colocando em dúvida os dados biográficos e da experiência, questionando tudo que se apresenta como certo.Este afastar-se parece estar envolto em qualquer tarefa que envolva especialização. A um certo momento, você muda a sua relação com o senso comum e com a monologia midiática simplesmente por acumular informações e reflexões demais. Na filosofia acadêmica, isso se transforma com frequência num solilóquio, perigoso por poder levar ao esvaziamento do discurso... ou a um castelo de cristal, desvinculado da premência das questões cotidianas, do burbulhar que faz a roda do tempo girar.Por isso um dos campos de atuação do filósofo é sempre reconfigurar esse saber adaptando-o à lida com o mundo, seja política, ética ou alguma outra coisa pontual, pode-se fazer intervenções quando a ocasião exige e o momento se faz pertinente. Evidentemente, num mundo brutalizado, onde pensar se torna um ato cada vez mais inócuo e sem poder, isso pode gerar algum estranhamento ou repulsa. Isso já estava previsto na situação da alegoria da caverna da República de Platão. O filósofo contempla o ser e volta para avisar seus convivas da prisão que se encontram. Estes, então, se voltam contra ele. Morte de Sócrates...O momento hoje com a difusão explosiva das informações parece propício e fecundo para que isto tudo gire e gere bons frutos - cujo alcance e validade então podem ser mediados pelos acontecimentos dialéticos, de uma forma ou de outra.
Já procurou na biografia de Alcebíades por Plutarco?o Alcebíades quando jovem foi um etairos do Sócrates, mas ficou famoso que este, ao invés de simplesmente se aproveitar da beleza do rapaz, o exortava a seguir a virtude e não ceder às facilidades que sua beleza causava. Isso gerou um estranhamento por parte dos convivas.Agora, por que ele ficou sem poder se aproximar, é preciso checar...
A super-exposição deste caso na mídia nacional é assombrosa, e tem durado com bastante fôlego durante mais de um mês. Então existe uma exploração comercial da tragédia, além de uma mobilização desigual de todo aparato público. Claro que a brutalidade do crime é chocante, mas esta brutalidade é também singular, logo o caso é episódico e ao meu ver tem pouca importância nacional. Eles exploram e impõe o choque e a indignação contínua e com isso criam uma novela da vida real e desviam a atenção do povo para fora das verdadeiras questões nacionais que estão ocorrendo.A lavagem cerebral está em toda parte. Já conheço bastante gente que não aguenta nem mais ouvir falar no assunto, veiculado diariamente em detalhes.Existe uma síndrome identificada, a da garota branca desaparecida, ou da menininha, que é diagnosticada quando notadamente um caso do tipo causa uma repercussão e exposição exagerada na mídia, principalmente quando os envolvidos são de classe média.Tem um resumo sobre isso em > http://en.wikipedia.org/wiki/Missing_white_woman_syndromeMuitas outras mortes brutas ocorreram desde então, e não mereceram mais do que algumas notas no noticiário. É uma questão para pensar o que leva uma vida a "valer" mais do que outra, quando colocamos neste prisma de comparação. Por exemplo,a freira estadunidense morta no Pará repercutiu bastante, e voltou a tona agora com a impunidade dos assasinos, mas foi mais uma das 900 assassinatos ligados à máfia dos madeireiros da Amazônia nos últimos tempos.Sobre o caso Isabela, é interessante notar que o mal só aparece quando existe uma lei para evidenciá-lo. Por isso que no estado de inocência não há consciência do mal. O pai da Isabela era o epicentro de seu mundo e parecia haver uma fruição de suas paixões mesquinhas até o momento do delito. Depois ele foi obrigado a sentir a força da lei, da qual não estava plenamente consciente, do contrário não faria o que fez.Sobre a mãe, deve estar curtindo de uma maneira bizarra seu momento celebridade, de uma maneira ou de outra...