Respostas no Fórum
-
Posts
-
Não entendo a objetividade como a falta ou a existência do objeto. Essa aí é a objetividade acadêmica e ela é tola, primitiva demais…
Objetividade, para mim, tem a ver com objetivo e, não, com objeto. Vou exemplificar:
Podem existir dois vencedores, ou dois perdedores, para uma única partida de xadrez?
A resposta deve logicamente ser, não. Pois se ela for sim, é inútil jogar xadrez, posto que os adversários podem se acusar mutuamente de perdedor e jamais se saberá quem venceu ou quem perdeu a partida.
Logo, jogar xadrez perderia sua razão de ser, não haveria objetivo algum para a existência do jogo de xadrez. Tanto faria dizer que existe ou que não existe…
…logo, se uma verdade é objetiva é só porque ela pode valer para nós dois, ao mesmo tempo. O contrário disso é o solipsismo ou o subjetivismo de cada um.
Como um leigo poderia perceber e entender melhor o que é o tempo?
Ele não pode, você acabou de dizer que ele não existe objetivamente…
Ontem, fiquei sabendo da morte de James Doohan. Ele é o artista que interpretou o engenheiro-chefe Scotty do seriado Jornada nas Estrelas e que ficou célebre com uma frase já mencionada nesse tópico:
“- Ye canna change the laws of physics, Captain!”
Espero que esteja em paz onde nenhum homem vivo jamais esteve antes.
É, mas eu não posso reinventar a História.
Gosto de estar sempre bem amparado pelos fatos, para não falar bobagens…
Segundo H. Japiassú e D. Marcondes, Platão não era exatamente um idealista. Tratava-se de um realismo das idéias.
Para o realista, existe uma realidade exterior e autônoma, independente do conhecimento que se possa ter sobre ela, e o conhecimento verdadeiro seria a coincidência ou a correspondência entre nossos juízos e essa realidade.
Por outro lado, o idealista tende a considerar que a realidade cognoscível depende profundamente das idéias, os objetos são fenômenos, isto é, as próprias aparências da coisa-em-si.
No caso de Platão, é diferente, as idéias constituem uma realidade autônoma, o mundo inteligível existe por si mesmo, independente de nosso conhecimento ou pensamento. O Ser das coisas não está nas próprias coisas, está nas idéias. Portanto, para se conhecer o que existe na realidade exterior é preciso alcançar reflexivamente essas idéias.
Eu prefiro seguir a corrente do realismo fenomenológico, segundo o qual, o mundo exterior existe, mas o conhecimento sobre ele se limita à linguagem. O mundo das idéias não é perfeito, a intuição é, por vezes, falha e a possibilidade de conhecer o real não ultrapassa certos limites…
