a) Lógíca
α) Caráter geral da lógica, aristotélica. — Sobre o saber e a verdade, já muito tinha ensinado a Filosofia anterior a Aristóteles. Mas, é com êle que nasce uma Filosofia formal do saber, a lógica. Não se trata apenas do nascimento da lógica. Ela é, desde logo, estruturada de um modo tão classicamente perfeito, que, ainda hoje, os caminhos trilhados nessa matéria são os mesmos traçados por Aristóteles. É marcante, a este propósito, a palavra de Kant, de que a lógica, depois de Aristóteles, não podia, em nada, retroceder, mas também não podia dar mais nenhum passo para a frente. A Idéia fundamental da lógica está nos Analíticos. O simples título do livro já manifesta o caráter desta lógica: é uma análise do espírito. Como a anatomia decompõe o corpo humano nas suas partes integrantes, assim a lógica aristotélica, o pensamento e a linguagem do homem. Aristóteles foi o primeiro a ver que também o espírito tem a sua estrutura própria, consta de elementos e funções fundamentais e, a esta luz, pode ser estudado e descrito. Como últimos elementos se consideram — o conceito, o juízo e o raciocínio. Ainda hoje constituem os três mais importantes capítulas da lógica. E Aristóteles procura sempre, em seu estudo, descrever e dividir. Já na lógica se manifesta uma tal tendência. — examinar o mundo experimental nos seus variados aspectos, e ordenar e classificar o concreto. Mas Aristóteles determina as formas elementares do espírito por interesses não só teóricos, mas também práticos. Quer, ao mesmo tempo, fornecer o meio seguro e científico de pensar, provar e refutar. Isto se dá principalmente nos Tópicos e nos Elencos Sofísticos. Sua lógica é, assim, não somente teórica, mas também prática. E, .simultaneamente, também o preocupa a questão de saber até que ponto os nossos meios de pensamento não somente como instrumentos, formalmente considerados, estão bem ordenados, mas, também, se eles realmente captam o material do saber, que devem captar; i.é, a sua lógica não é somente formal, mas ainda material, sendo, também, uma teoria do conhecimento, como hoje se diz.

História da Filosofia Antiga – Johannes Hirschberger

PROLEGÔMENOS

a)    Importância
da Filosofia Antiga

Pergunta que se pode fazer é a de
saber-se por que ainda hoje se estuda a Filosofia Antiga. A esta questão sobre
a significação da Filosofia Antiga pode-se dar a seguinte resposta: A
Filosofia Antiga nos fornece o patrimônio espiritual do qual ainda hoje vive o
pensamento ocidental. Já considerada [...]

J.M BOCHENSKI – A FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA OCIDENTAL –

Tradução de Antonio Pinto de Carvalho. Fonte: Ed. Herder
Capítulo I – ORIGENS DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA

O "homem
moderno", isto é, o homem desde o Renascimento encontra-se pronto
para ser enterrado.

Conde Paul Yorck von Wartenburg

1.   O  SÉCULO XIX
A. Caráter e
desenvolvimento da filosofia moderna. A filosofia moderna, ou seja, o pensamento [...]

EDMUND HUSSERL

por J. M. Bochenski

Tradução de Antônio Pinto de Carvalho

in A filosofia contemporânea ocidental, Herder, 1968

A. EVOLUÇÃO E IMPORTÂNCIA DE SEU PENSAMENTO. EDMUND HUSSERL

(1859-1938) que, juntamente com BERGSON, exerceu e continua ainda exercendo

a influência mais profunda e duradoura [...]

HENRI BERGSON

por J. M. Bochenski

Tradução de Antônio Pinto de Carvalho.

in A Filosofia Contemporânea Ocidental.

Herder, São Paulo, 1968

       A.

PROCEDÊNCIA E PARTICULARIDADES.

HENRI [...]