Leituras – Curso de Filosofia de Jolivet

APÊNDICE

LEITURAS

Indicamos aqui algumas obras, entre as mais úteis para consulta no que concerne às diferentes partes da Filosofia, e da História da Filosofia. As obras propriamente escolares estão marcadas com um asterisco. O conjunto destas obras, a que convém acrescentar os textos originais dos grandes filósofos, é suficiente para formar uma biblioteca para a classe de Filosofia.

I.    INTRODUÇÃO  À  FILOSOFIA

^::: J.   Maritain, Intrducion à Ia  philosophie,   Paris,   1920.

~^: E.  Baudin, Introduction générale à  Ia philosophie,  Paris,   1927.

L.  Olle-Laprune, Le  vrix de   Ia  vie, Paris,  1894.   (Tradução’ espanhola).

II.     LÓGICA

* R. Jolivet,  Traite de  philosophie, .  I. Logique, Lyon-Paris, 1939.

^::  D.  Mercier, Logique,   Paris.    (Tradução  espanhola).

^::: J. Maritain, Eléments de philosophie, II. Petite logique, Paris,  1923.

A. Lalande, Lectures sur  Ia philosoies des scienees,  Paris, 1919. ^=: 

 E. Baudin, Précis de  logique des sciencees, Paris,   1938.

III.    COSMOLOGIA

‘^:i D.   Nys,   Cosmologie   ou   étude  philosophique   du  monde  inorganique,   Louvain.

D. Nys, La nature de Vespace d’après les  théories modernes  dvpuis Descartes,

Louvain,   1908. R. Le Masson, Philosophie des nombres, Paris, 1932.

A.  Farges, Matière et forme  en présence des scienees  modernes,  Paris.

 P.  Descoqs, Essai critique sur  hylémorphisme,  Paris,   1924.

 J.  Chevalier, L’habitude,   Paris,   1929.

J. Vialleton, UoHgine des êtres vivants.   Uillusion transforimiste,  Paris, 1929.

 H.  Colin, De  Ia matière à Ia vie, Paris, 1926.

 L. Cuénot,  Invcntion et jinalité en biologie, Paris,  1941.

IV.    PSICOLOGIA

* SÃO Tomás, Suma teológica, p. l.^a questões 74-83   (A alma humana), qu. 84-89

(O  pensamento humano).    (Tradução   brasileira).

*  R. Jolivet,  Traité de  philosophie,  t.  II.   Psychologie,  Lyon-Paris,   1940.

*  M.   Buytendijk,   Phychologie   des  animaux,   Paris,   1928.

*  E.   Baudin,   Psychologie,   Paris.

*  J.  De La Vaissière,   Eléments de psychologie  expérimentale,  Paris,   1926.

*  W. James, Précis de psychologie,  Paris,   1929.    (Trad.  esp.).

* D.  Mercier, Psychologie,  Paris.   (Trad.  esp.).

Y.  SiMON,   Introduction à  1′ontologie  du  connaitre,   Paris,   1934.

R.   Jolivet,   L’intuition  intellectuelle,   Paris,   1934.

E.  Pellaube, Caractère et personalité,  Paris,   1935.

H. Dehove, Mélanges psychologiques, Paris,  1931.

V.    CRÍTICA  DO   CONHECIMENTO

J. De  Tonquédec, La critique de Ia connaissance. Paris, 1929.

J.  Maritain, Les degrès du savoir, Paris,  1932.   (Trad. esp.).

R. Jolivet, Les sources de Vidéalisme, Paris, 1936. (Trad. esp.).

R. Jolivet,   Traité de phüosophie,  t.   III. Métaphysique,  Lyon-Paris,   1941.

E. Gilson, Le réalisme méthodique,  Paris,   Téqui.   (Trad.  esp.).

A. Forest, Du consentement  à Vêtre, Paris,   1936.

H.  Dehove, Essai sur  le réalisme thomiste,  Lille, 1907.

VI.    METAFÍSICA   GERAL

R. Jolivet,  Traité  de philosopkie, t.  III. Métaphysique.

J. Werbert,  Essai de métaphysique   thomiste,  Paris,   1927.

*  A. Valensin, A   travers  Ia métaphysique,  Paris.

*  J. Maritain, Sept leçons   sur Vêtre,  Paris,   Téqui.    (Trad.  esp.).

A.-D. Sertillanges, Les grandes thèses de Ia phiosophie tomiste, Paris, 1928. (Trad.  esp.).

VII.    TEODICÉIA

*  São Tomás, Suma  teológica,  Tratado de Deus   (parte l.^a, q.  Ia26).

*  Jolivet,  Traité   de  phüosophie,  t.   III.   Métaphysique.

A. D.-Sertillanges, Les  sources   de  Ia croyance  en Dieu,  Paris,  1905.

R. Garrigou-Lagrange, Les perfections  dwines,   Paris,  1936.

E. Rabeau. Dieu, son existence, sa providence, Paris, 1933.

R. Jolivet, Études sur le problème de Dieu dans Ia phüosophie contemporaine,Lyon,  Paris,  1932.
P.   Siwek, Spinoza  et  le panthéisme  religieux,  Paris,   1927.
A. Angel, Dieu, accessible   à Ia raison,  Lyon-Paris,  1941.

VIII.    FILOSOFIA   DA   ARTE

J. Maritain, Arte e escolástica, Paris, 1927.   (Trad.  esp.).

H. Bergson,  Le rire,  Paris,  1900.    (Trad.  esp.).

H.   Delacroix, Psychologie, de 1′art,  Paris,  1927.    (Trad.  esp.).

E. de Bruyne, Esquisse d’une phüosophie de 1′art, Bruxelles,  1930.

H. Bremond, Prièrc  et poésie,   Paris.   (Trad. esp.).

M. de Wulf, Uoeuvre d’art  et Ia beauté,  Louvain,   1920.

IX.     MORAL

* SÃO Tomás, Suma teológica, A beatitude  (Ia. Ilae., qu. 1-5); Os atos humanos

(Ia.  Ilae., qu.   6-21);  A  lei   (Ia.-IIae.,  qu.  90-97).

* R. Jolivet, Traité de phüosophie, t. IV. Morale, Lyon-Paris, 1942.

A.-D. Sertillanges, La phüosophie morale de Saint Thomas, Paris, 1942.
E. Gilson, Saint Thomas d’Aquin  (Les moralistas chrétiens), Paris,   1927.

* E. Baudin, Morale, Paris,  1936.

Ed.   Thamiry,  Morale  individuelle,   Paris,  1935.

 D’Hulst, Confércnces de Notre-Dame de Paris.

* Schwalm,  Leçons  de  phüosophie  socialc,   Paris,   1910.

J. Vialatoux,  Philosophie  économique,  Paris, 1933.

J.   Haessle,  Le  travail,  Paris,   1933.

A. Valensin, Cours  de   droit naturel,   Paris,  1922.

La Tour du Pin,  Vers un ordre social chrétien,  Paris,  1909.

Goets-Brief, Le   prolétariat  industriei,  Paris.

M. Blondel, Textes et commentaires, par A. Valensin e Y. de Montcheuil. Paris, 1934.

 Leão XIII, Encíclica Rerum Novaram, 1891.

 Pio XI,   Encíclica   Quadragésimo   ano,  1931.

X.    HISTÓRIA  DA  FILOSOFIA

F.-J.   Thonnard,   Précis  d’histoire   de   Ia philosophie,   Paris,   1937.

D. Barbedette,  Histoire  de  Ia philosophie,  Paris,  1938.

J. Burnert, Uaurore de Ia philosophie grecque, Paris, 1919  (Trad. esp.).

A.-J.  Festugière, Socrate,  Paris,  1934.

L.   Robin,  Platon,  Paris,   1935.

A.   Dies, Platon,  Paris,   1930.

M.-D.   Piollas-Gosselin,   Aristote,   Paris,   1928.

Cl. Piat, Aristote, Paris,  1912.

Bl. Romeyer, Histoire de   Ia philosophie chrétiennc,  des origines   à Descartes,

Paris,   1937. Ch. Boyer, L’idée de vérité dans Ia philosophie de saint Augustin, Paris, 1920.

 R.  Jolivet,  Dieu soleil des  esprits,  Paris,  1934.

R. Jolivet, Essai sur les rapports entre pensée grecque et pensée chrétienne, Paris, 1931.

E.  Gilson, L’esprit de Ia philosophie médiévale, Paris, 1932   (Trad. esp.).

E.  Gilson, Le  thomisme,  introduction au sistème  de Saint  Thomas   d’Aquin,

Paris,   1927.    (Trad.   esp.). P.  Vignaux,   La  pensée  au Moyen Age,   Paris,   1938.

J. Soulhie, La philosophie chrétienne,  de Descartes  à nos  jours,  Paris,  1934.
* J. Marechal, Précis d’histoire de Ia philosophie moderne, t. I, De Ia Renaissance à Kant,   Louvain,   1933.

J. Maritain, Le songe de  Descartes,  Paris, 1932   (Trad. esp.).

J.   Chevalier, Descartes,  Pascal,  2  vols.,  Paris,   1921-1922.

E. Brehier, Histoire  de  Ia philosophie,  Paris.    (Trad.  esp.).

J. Chevallier, Bergson,  Paris, 1926.

M. T.-L. Penido, Dieu dans le bergsonisme, Paris, 1934.

R. Jolivet, Essai sur le bergsonisjne, Lyon-Paris, 1931.

Aug.  Etcheverry, Uidéalisme français contemporain,  Paris,   1934.

R. Verneaux, Les  sources cartésiennes  et  kantiennes   de  Vidéalisme  français, Paris,   1936.