Trecho de ensaio de Montaigne.
Nosso mundo acaba de descobrir outro (e quem nos diz que seja o último, se os demônios, as sibilas e nós mesmos ignoramos esse até agora?) não menos grande, vasto e sólido do que o nosso. Mas tão novo e jovem que lüe ensinam ainda o abe. Há menos de cinqüenta anos não conhecia nem letras, nem pesos, nem medidas, nem roupas, nem trigo, e vinha; estava ainda nu no seio da mãe nu-triz… era um mundo criança.

Une philosophie sans doctrine. Tout pourrait se résumer en cette formule aberrante, aussi étrangère à la tradition humaniste qu’aux nou­velles formes de savoir qui lui succèdent à la fin du XVIe siècle (1). Ce n’est pas que Montaigne ait renié ses dettes, ou refusé d’accueillir et de divulguer l’héritage des Anciens; il cite trop souvent ceux qu’il appelle «ses regens et ses maistres» (II, 10, p. 410), et avec trop de vénération, pour qu’on puisse lui attribuer une pareille légèreté. 11 ne se borne pas non plus à jouer avec les mots et les idées : à chaque instant, il juge, vérifie ou ré­fute, et exprime de fermes convictions.

Ii ne sait rien, à l’en croire, et écrit de tout sans prétendre instruire ni édifier personne, ni plaire, sinon par accident. Les visées des écrivain:; de la Renaissance, les modèles et cautions qu’ils se donnent, servent de repères, mais à distance : «Les autres forment l’homme…»

A SABEDORIA
ESTÓICA E O SEU DESTINO

Por Jean Brun

Transcrito por Breno de
Magalhães Bastos

Conduzido pela
razão, aquiescendo aos acontecimentos do universo, vivendo em harmonia com a
natureza, o sábio estóico é aquele que faz sua a divisa nihil mirari,
não se espantar com nada. Eis uma fórmula que contrasta com a de Platão: “É
própria de um filósofo esta disposição: espantar-se, [...]

DOS CANIBAISMichel de Montaigne (1533-1592)
Capítulo XXXI do Livro 1 dos Ensaios
Tradução de J. Brito Broca e Wilson LousadaFonte: Clássicos Jackson

Quando o rei Pirro passou à Itália depois de ter reconhecido a organização do exército com que os Romanos iam defrontar o seu: “Não sei, disse, que género de bárbaros são estes [...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

QUADRO   HISTÓRICO DAS  
ESCOLAS   DE   FILOSOFIA
Podem-se distinguir três
grandes períodos: a Antigüidade, — a Idade Média,.— a Época Moderna. (Os nomes
em grifo indicam os filósofos chefes de escola ou os filósofos que exerceram
[...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

SEGUNDA  PARTE
A  VIDA  INTELECTUAL

132     
Da vida sensível à vida intelectual não existe simples continuidade. A atividade sensível
é limitada ao presente sensível imediato e desprovida desta universalidade que
define a inteligência racional do homem e [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

Capítulo Segundo
O DINAMISMO  SENSÍVEL

ART. I.    NATUREZA E DIVISÃO

116     
1. Natureza dos fenômenos afetivos. — Os fenômenos afetivos são manifestações
de nossas tendências e de nossas inclinações. É evidente que, na [...]

VIDA DE FREDERICO
NIETZSCHE
Autor: Daniel Halévy

Tradutor: Jerônimo Monteiro
Extraído da edição da Editora Assunção ltda.
Coleção Perfis Literários
 

 O livro foi dividido em 7 páginas

Cap. 1 – OS ANOS DE
INFÂNCIA
Cap. 2 – OS ANOS DA
[...]

Veja mais

Nietzsche e a Música – Considerações do filósofo sobre a música como afirmação da vida (4)
Certas Semelhanças entre utopias (10)
Análise do §22 de Para Além de Bem e Mal, de Friedrich Nietzsche (0)
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Nietzsche – Cartas de 1888 (1)
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A morte de Deus

Por Lúcio Álvaro Marques*
marxdenk@yahoo.com.br
Pensar é pôr-se a caminho sem um lugar determinado
para chegar. Qualquer ação que fizermos pensando que ela já tem um sentido
prévio, estamos simplesmente valorando os meios em vista de um fim,
[...]

Sobre o ensaio “Pedantismo”, de Montaigne (*)
por Marcelo Penna Kagaya
marcelo_penna@hotmail.com
Merleau-Ponty define um clássico como sendo “aquele que ainda nos dá o que pensar”. Montaigne, talvez, seja um desses clássicos que nos fazem refletir sobre muitas coisas, dentre as quais, os fundamentos de nossa pedagogia contemporânea. Em “Pedantismo” (texto integrante [...]