Na
época helenística, consuma-se um processo histórico espiritual, cujo resultado
ainda é importante para a nossa moderna concepção da Filosofia: a evolução da
Filosofia no sentido de uma ciência especial. No período pré-socrático, o
filósofo era tudo: cientista, médico, técnico, político e sábio. A Academia e o
Perípato abrangem, como organizações científicas, a totalidade do saber. Mas já
no antigo Perípato. vemos que as ciências particulares absorviam a atividade
total de todo um homem, e lhe davam a sua fisionomia espiritual, embora êle
ainda filosofasse no sentido da antiga sabedoria. No período helenístico as
ciências particulares se desmembram em disciplinas independentes. Nascem
centros próprios de investigação, onde essas ciências são cultivadas ex
professo: Alexandria, Antioquia, Pérgamo, Rodes. Mas a Filosofia se
pronuncia apenas sobre as grandes questões que Platão e Aristóteles tinham
indicado como propriamente filosóficas: a lógica, a ética e a metafísica. Exatamente
por isso essas questões são aprofundadas e se transformam em mundividências. Ocupa-se a Filosofia com o homem como tal e, nesses tempos tão incertos,
revoltos pelas guerras de Alexandre e dos Diadocos, busca ela a salvação e a
felicidade no homem interior, o que já não podem proporcionar as relações
externas, a sonharem sempre novas grandezas, para criarem, apenas, em lugar
delas, ruínas sobre ruínas. Por isso prepondera nessa época o papel da ética.
Ela deve, ao mesmo tempo, exercer a função outrora desempenhada pelo mito
religioso. Êste se dissipa cada vez mais, sendo substituído pelo pensamento
racional. O estoicismo e o empirismo despertam novas preocupações psíquicas e
atuam sobre círculos mais vastos, muito mais do que o puderam a Academia e o
Perípato. As "mundividências", uma vez constituídas,
funcionam como centros de cristalizagão, formando–se nos tempos do helenismo
marcantes centros escolásticos, típicos desta época: o Pórtico e o Jardim de
Epicuro; ao lado das já existentes escolas da Academia e do Perípato.

O ‘agora’, referido também pelos termos instante ou momento é algo que acompanha a definição de tempo como seu contrário e está presente na Física durante todo o tratado do tempo de Aristóteles; também aparece em vários aspectos do tempo. O texto mostra que o aspecto contrário da noção de agora em relação ao tempo é o que permite o conhecimento do tempo por limitação de um tempo
relativo a um movimento.

Nietzsche e o CristianismoMiguel Duclós

Trabalho apresentado no CFH/UFSC 2008, disciplina Filosofia da Religião ministrada pelo Prof. Dr. Luiz Hebeche         

O objetivo deste trabalho é o de investigar
alguns aspectos conhecidos e característicos da vida e obra de Nietzsche e sua
relação com alguns outros autores, para que possamos identificar questões que
nos permitam visualizar a problemática envolvida na [...]

Guerra dos Bôeres – Olavo Bilac

Guerra
dos Bôeres

Um dia, não
há muito tempo, um pobre lavrador, sob a fulguração
causticante do sol, ia impelindo sua charrua pela terra selvagem do Sul da
África. Era um descendente dessa forte raça holandesa, que,
em luta constante com o mar, foi a criadora da sua terra, conquistando-a palmo
a palmo à voracidade das águas. [...]

Dom João VI no Brasil – Oliveira Lima
CAPITULO XV
A CONQUISTA DA BANDA
ORIENTAL E OS INSURGENTES DE BUENOS AIRES

A ocupação da Banda Oriental foi o maior desforço, e
desforço tomado
pelo príncipe regente e seus conselheiros em oposição a toda a Europa, mesmo contra o aliado
inglês, do que Portugal deixara de alcançar em Viena e de justiça lhe [...]

Da Verdade Proposicional à Verdade da Existência:
considerações em torno da compreensão heideggeriana da linguagem.
[...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

HISTÓRIA DA FILOSOFIA NA IDADE MÉDIA

Johannes HIRSCHBERGER

Fonte: Ed. Herder

Trad. Alexandre CorreiaÍndice
Prolegômenos
Filosofia Patrística

O Cristianismo Nascente e a Filosofia Antiga
Os Começos da Filosofia Patrística
Agostinho: O Mestre do Ocidente [...]

Leibniz – Princípios de Filosofia ou Monadologia
Tradução de Luís MartinsFonte: Edição da Imprensa Nacional – Casa da Moeda – Lisboa

1 — A Mónada, de que iremos aqui falar, não é outra coisa senão uma substância simples, que entra nos compostos; simples, quer
dizer, sem partes. (Teodíceia, § 10).

2 — E, como [...]

ATUALIDADE DE SANTO AGOSTINHOCôn. José Geraldo Vidigal de CarvalhoProfessor no Seminário de Mariana – MG
Enorme
o interesse que "O Mestre do Ocidente", Santo Agosti­nho vem
despertando neste início de milênio.A interioridade que flui de seus escritos
não deixa de ser um antídoto [...]

Fundamentos de Filosofia de Manuel Garcia MorenteLições Preliminares
PARTE 
HISTÓRICA

Lição IV OS PROBLEMAS DA ONTOLOGIA
27.
QUE É O SER? IMPOSSIBILIDADE DE DEFINIR O SER. — 28.  QUEM É O SER?  — 29. 
EXISTÊNCIA E  CONSISTÊNCIA.  — 30.   QUEM EXISTE?

Nas
lições anteriores tentamos [...]

Fundamentos de Filosofia de Manuel Garcia MorenteLições Preliminares
Lição XI

FENOMENOLOGIA DO CONHECIMENTO
75.
PRIORIDADE DA TEORIA DO CONHECIMENTO NO IDEALISMO. — 76. NECESSIDADE DE UMA
DESCRIÇÃO FENOMENOLÓGICA DO CONHECIMENTO. — 77. SUJEITO COGNOSCENTE E OBJETO
CONHECIDO: SUA CORRELAÇÃO. — 78. O PENSAMENTO. — 79. [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

Capítulo Segundo
A   CRIAÇÃO
228 Do que precede,
resulta com evidência que Deus, sendo radicalmente distinto de um universo que
não tem e não pode ter em si mesmo sua razão suficiente, deve ser o criador deste
[...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

Capítulo Segundo
PROVAS   METAFÍSICAS   DA   EXISTÊNCIA   DE   DEUS
201        Podem-se distinguir dois grupos de provas da
existência de Deus: o das provas metafísicas e o das provas morais, conforme
estas provas partem da realidade objetiva do universo, ou da realidade [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet
TEODICÉIA
PRELIMINARES
198      1.    Natureza da Teodicéia.
a)         Definição nominal. A palavra Teodicéia vem de duas palavras
gregas que significam justificação de Deus, e era reservada
inicialmente às obras destinadas a defender a Providência contra as
dificuldades que se levantam com o problema da existência do mal.
b)         Definição real. Hoje, [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet

SEGUNDA  PARTE
A  VIDA  INTELECTUAL

132     
Da vida sensível à vida intelectual não existe simples continuidade. A atividade sensível
é limitada ao presente sensível imediato e desprovida desta universalidade que
define a inteligência racional do homem e [...]

Curso de Filosofia – Régis Jolivet
Tradução de Eduardo Prado de Mendonça

Livraria Agir Editora

Introdução Geral
Livro 1 – Lógica

Lógica Formal — Lógica Material
Lógica – Preliminares
[...]

PERCURSOS DE HEIDEGGER PELO HUMANISMO 
Isabel Rosete

A extensa obra de  Heidegger  é marcada por uma obscuridade proposital. Sua insistência em apelar para uma radicalização do pensamento metafísico tornou-o um dos filósofos mais enigmáticos [...]

Essência do mundo e essência
da proposição.
por
Gilberto Tadeu Garcia Junior
Trabalho feito originalmente para a cadeira de Filosofia dA Lógica – FFLCH
- USP, professor Luiz Henrique Lopes dos Santos.
 
     O que é o mundo?

     O mundo é a totalidade dos fatos e não
das [...]

Extenso panorama sobre os filósofos estóicos antigos elaborado pelo erudito francês Émile Bréhier em sua História da Filosofia, detalhes confiáveis sobre a escola estóica de Zenão e outros filósofos.

Metafísica de Aristóteles: O ser se diz de vários modos
por Miguel Duclós
Trabalho Originalmente apresentado para a cadeira de História da Filosofia Antiga II – FFLCH – USP
 

Parte 1: Certas diferenças entre  Platão e Aristóteles
     Existe uma controvérsia entre os comentadores sobre a questão de Aristóteles ser [...]

Auto-referência
do Conceito e Solilóquio da Filosofia

Alexandre Fernandes B. Costa Leite 1

1. Introdução
       
O atual artigo carrega em si o ímpeto de delinear as linhas que
efetuam o labor realizado por dois pensadores franceses contemporâneos,
Gilles Deleuze e Félix Guattari, e mostrar em sentido geral a concepção
que têm da filosofia. A primeira parte centra-se na maneira que a 
filosofia [...]